摘要：《道德经》一声 “人法地”，如惊雷穿亘古。地者，载万物、蕴生机，先民凿井而饮、耕田而食，非征服天地，乃顺地之脉也。今之环保达人，承古之哲思，于日常处践 “法地” 之道，虽微末之举，实乃续文明之脉 —— 此篇便探这古今相契的环保真义。

《道德经》一声 “人法地”，如惊雷穿亘古。地者，载万物、蕴生机，先民凿井而饮、耕田而食，非征服天地，乃顺地之脉也。今之环保达人，承古之哲思，于日常处践 “法地” 之道，虽微末之举，实乃续文明之脉 —— 此篇便探这古今相契的环保真义。

一、古之 “法地”：先民的生存诗行

三代之时，井田制如大地棋盘，沟洫纵横间，水顺地势而流，不违农时、不耗地力。李冰筑都江堰，非堵江截流，乃因势利导，使 “水旱从人”，成就天府之国。更有桑基鱼塘，塘养鱼虾、基种桑麻，蚕粪喂鱼、塘泥肥桑，循环往复间，尽显 “地有所载，人有所循” 的智慧。彼时无 “环保” 之名，却有 “法地” 之实，盖因知：地若受损，人必无依。

二、今之践行：达人的日常注脚

某巷有妪，每日将废纸、塑料分类收纳，窗台置废旧花盆，播下菜种，见人便说 “这土是宝，别糟践了”；青年工程师，上下班骑旧自行车，家中用太阳能灯，出差自带竹筷 ——“少用一度电、少扔一件垃圾，便是少给大地添负担”。他们无惊天之举，却以 “节水、惜物、护绿” 的日常，呼应着先民 “法地” 的哲思。盖因知：古之智慧，非陈列于书，而应活于当下。

三、哲思：地之法则即生之法则

“人法地” 非被动顺从，乃主动与大地共生。先民懂 “地力有限，取之有度”，今之达人懂 “资源有尽，节之有方”。大地不责人过，却以风沙、洪涝警示；人若循地之法，便得草木丰茂、五谷丰登。此乃千古不变之理：环保非口号，实乃 “人与地相契” 的生存本能。

观古今环保之道，皆绕 “人法地” 三字。先民以智慧护地，达人以行动承脉。若人人皆于日常处践此道 —— 随手关灯、按需取食、护一株草、惜一方土，便是续文明之薪，让大地永续生机。此非小义，实乃民族存续之大事也。

来源：萌鹰影史