摘要：红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。这财神节的热闹，竟不比过年逊色。

红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。这财神节的热闹，竟不比过年逊色。

农历七月二十二，街上鞭炮声震天响，商家店户大宴宾朋。

去年，我窝在书房里琢磨，这热闹景象所为何来？邻居老陈撞开我的门，塞给我一包元宝巧克力：“财神节快乐！接着，沾沾财气！”

我才恍然想起——原是财帛星君李诡祖的成道日。

世人忙忙碌碌，无非为几个铜板。就连那神仙世界里，也少不了一位专管金银财帛的星君。

也罢，既然逃不脱这烟火人间，不如坐下来聊聊这财神节的来龙去脉。

财神节拜的不是别人，正是增福财神李诡祖。

这位老兄可不是什么虚拟人物，历史上真有其人。

北魏时期，李诡祖在曲梁当县令，清廉爱民，去世后当地百姓舍不得他，就建祠祭祀。这事儿本来挺普通，谁知后来居然惊动了唐朝皇帝。

唐高宗封他“财帛星君”，唐明宗又加封“神君增福相公”，到了元朝，元世祖干脆封他个“福善平施公”。

好家伙，从一个县官一路升到国家级财神，这晋升速度堪比火箭。

老百姓为啥愿意拜他？你看他的画像就明白：头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。

这形象，看着就喜庆，比那些板着脸的神仙亲切多了。

财神节的确立，据说全靠一个梦。

清朝光绪年间，即墨古城有个周姓掌柜，经营布匹丝绸店。

连续三晚，他都梦见一个仙风道骨的老者念叨：“自己好久没有过生日了，今年要是谁给我过，我保证他生意亨通”。

周掌柜心想反正亏不了什么，就在七月二十二这天准备了香纸、供品和鞭炮。

结果怪事来了——店铺突然涌进大批顾客，原本冷清的生意一下子红火起来。

这事儿一传十，十传百，各家商铺纷纷效仿，逐渐形成了七月二十二迎财神的习俗。

你看，有时候传统的形成就这么简单，一个梦，一次尝试，再加上人们追求美好生活的那点念想。

财神节首要之事当然是祭拜。拜神要有拜神的样子，不是让你搞迷信，而是寻个由头表达对生活的期盼。

祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣。

那些经商的人家最为重视，所有经商业户都要大放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的保佑，祈求大吉大利、财源广进。

拜财神不是让你坐等天上掉馅饼。李诡祖之所以被尊为财神，不是因为他点石成金，而是他在世时勤政爱民、清廉正直。

拜他，其实是拜一种勤劳致富的精神。

接财气是财神节的重头戏。怎么接？首先得打开门走出去。

在扬州广陵区，每年都有盛大的迎财神活动。装扮一新的巡游队伍从千年古巷仁丰里鱼贯而出，旌旗招展、鸣锣开道。舞狮队动作矫健，活灵活现，“财神爷”向人群递送象征财运的元宝巧克力，为商铺送福送财。

现在很多地方还保留了这种习俗。大家纷纷涌向“财神爷”，以摸财神的方式祈盼新年纳财。

接到“财神”派发的“财礼”，人们相信今年肯定要行大运了。

接财气关键是要有一颗开放的心。接的不是天上掉下的横财，而是身边的机会与福分。

财神节要吃三样东西：饺子、菠菜和生菜。这可不是随便吃的，每样都有讲究。

饺子形状像元宝，寓意招财进宝。

而且馅料还有不同寓意：芹菜馅是“勤财”，白菜馅是“白财”，韭菜馅是“久财”，牛肉馅是“牛财”，羊肉馅是“洋财”。

看看，中国人把对财富的渴望都包进饺子里了。

菠菜谐音“拨财”，生菜谐音“生财”。

这两种蔬菜代表着财富能够来到身边。有些地方还会搞“五菜大聚会”，用菠菜、韭菜、油菜、白菜和芹菜这五种蔬菜，寄托财运亨通、事业顺利的愿望。

吃饭吃出这么多门道，恐怕也只有中国人想得出来。

一是不要碰剪刀。在中国传统文化中，财神是财富的象征，而剪刀是一种利器，可能会被视为对财神的冒犯和不敬。

二是不借钱给别人。财神节当天，人们通常不会向别人借钱或借物，因为这被认为会将自己的财运和福气转移给别人。

三是不说不吉利的言语。在财神节这一天，人们会避免说一些不吉利的言语，如“破”、“穷”等，认为这些言语会触犯财神爷，导致自家财运受损。

如今财神节越来越热闹，商家借此促销，市民图个乐呵。

文化街区，“城隍爷”和“五路财神”巡游互动，游客们接到“财神”派发的“财礼”兴奋不已。

老街坊劳女士说：“感受到了非常浓厚的传统文化气息，托财神爷的福，今年定是财运旺旺、赚钱多多，生活越来越好。”

是啊，生活越来越好，这不正是我们最简单的愿望吗？

来源：简食记