摘要：“冰壶秋月”出自宋代著名诗人苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”《宋史·李侗传》亦言：“愿中如冰壶秋月，莹彻无瑕，非吾曹所及。”皆喻品格高尚。

朱广志

“冰壶秋月”出自宋代著名诗人苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”《宋史·李侗传》亦言：“愿中如冰壶秋月，莹彻无瑕，非吾曹所及。”皆喻品格高尚。

“冰壶”指的是盛水的玉壶，比喻洁白明净，象征着纯洁和高尚；“秋月”指的是秋天的月亮，比喻皎洁明亮，象征着纯净和美好；将这两个意象结合起来，“冰壶秋月”形容的是心如冰清，和明月一样洁净，比喻人的品德高尚，心地纯洁。

在古代诗词中，冰和玉壶常被用来象征纯洁和高尚的品格。南朝宋文学家鲍照在《代白头吟》中写道：“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，用“玉壶冰”比喻为人高洁的品格和为官清廉的操守。西晋文学家陆机在《汉高祖功臣颂》中也有“心若怀冰”的说法，比喻心地纯洁。唐代诗人王昌龄则用“一片冰心在玉壶”自喻，“冰心”与“玉壶”皆喻品性高洁，不仅表达了自己纯洁无瑕的品格，也展示了他面对人生挑战时的坚定信念和高尚情操。

“冰壶”因其冰清玉洁常被唐人比喻为官廉洁。唐朝名相姚崇在《冰壶诫》写道：“冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”。姚崇借物喻理，告诫官员要修身养德，持廉守节，赞扬“内怀冰清，外涵玉润”的为官之德，抨击“当官以害剥为务，在上以财贿为亲”的贪腐行径；推崇“与其浊富，宁比清贫”的人生信条，并引用“吴隐酌泉，庞参致水”的典故劝诫在位官员要清廉如水。

唐朝大诗人们受宰相姚崇的影响，创作了一系列以冰壶为主题的廉政诗，使冰壶成为赞颂政清德高、公正无私的象征，让冰壶象征高洁品格深入人心。大诗人王维科举凭《赋得清如玉壶冰》夺魁，诗中体现了冰壶所代表的廉洁之意;李白赠予时任清漳县令的侄子李聿的诗作《赠清漳明府侄聿》，用白玉壶中清澈见底的水比喻李聿政治清明、洞察一切，展现了冰壶在文学中象征为官清廉的寓意。不但如此，冰壶更被引为科举命题。

古代许多清官廉吏坚守“冰壶秋月”的高尚品格，为后世树立了榜样。东晋名士吴隐之，曾任广州太守，广州是通商口岸，堆金砌银，但他特地去饮“贪泉”水，饮后写诗“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心”，表明自己不会改变廉洁之心，在任期间清廉自守，力矫时弊，政声卓著；东汉名臣庞参，做汉阳太守时，拜访任棠，任棠在门前放置薤白一钵，清水一盂，庞参明白其寓意，廉洁奉公，为政清明，抑强助弱，深得民心。

不同的是时代，同样的是情怀。为民之情如玉壶冰心，在历史的长河里清亮可鉴。我们党自成立以来，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。从《清贫》到“我将无我，不负人民”，一代代共产党人秉持“冰壶秋月”的操守，坚守清正廉洁的政治本色，以扎实有效的实际行动全心全意为人民服务，使中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

新时代新征程，党员干部只有常怀“冰壶”之心、常立“冰壶”之志、常守“冰壶”之德，始终保持冰壶秋月般的品行和境界，涵养“一片冰心在玉壶”的浩然正气，从小事小节上守起，从高从严要求自己，从一点一滴上完善自我，才能行得端、走得正，在为民服务的过程中做到忠诚尽职。

来源：旅行在脚下