摘要：在中华传统文化的璀璨星河中，老子所著的《道德经》恰似一颗穿越千年时光依然熠熠生辉的明珠，它承载着华夏先民对宇宙、自然与人生的深邃思考，散发着亘古不变的智慧光芒，滋养着一代又一代追寻真理的心灵。老子在《道德经》中，以超凡的洞察力精妙概述水“善利万物而不争，处众人
在中华传统文化的璀璨星河中，老子所著的《道德经》恰似一颗穿越千年时光依然熠熠生辉的明珠，它承载着华夏先民对宇宙、自然与人生的深邃思考，散发着亘古不变的智慧光芒，滋养着一代又一代追寻真理的心灵。老子在《道德经》中，以超凡的洞察力精妙概述水“善利万物而不争，处众人之所恶”的崇高品质后，更进一步为世人悉心拆解了水所蕴含的七种非凡智慧——“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”。这短短十四字，看似简洁，却字字珠玑，蕴含着为人处世、修身治国的无穷奥秘。
以现代汉语悉心诠释，这“七善”便是：居处之时，善于选择谦卑低下之地，不与万物争高；心思之间，善于保持沉静深邃之态，不浮不躁；与人交往，善于秉持仁爱之心，温暖他人；言谈之际，善于坚守诚信准则，言行一致；为政一方，善于实现有效治理，公平公正；做事之时，善于发挥自身才能，达成既定成效；行动之间，善于把握合宜时机，顺势而为。
回溯历史长河，唐宋散文八大家之一、北宋著名文学家苏辙，便是老子思想的深度共鸣者。他对老子的智慧有着深刻独到的见解，为了更好地解读老子思想，他专门著有《老子解》一书。在这部著作中，苏辙以其深厚的文学素养与哲学思辨，对老子所讲的水之“七善”进行了鞭辟入里的阐释，让千年后的我们依然能透过文字，清晰感知水之智慧的魅力。
苏辙在《老子解》中言：“避高趋下，未尝有所逆，善地也。”水，就像一位深谙处世之道的谦逊智者，它从不贪恋高处的风光，始终避开高耸之处，一心向着低洼之地奔涌而去，且从未违背这一自然法则。这种“避高趋下”的特性，实则与老子前文所讲的“处众人之所恶”的意蕴高度契合。它宛如一位历经沧桑的谆谆教诲的长者，用自身的行动告诫我们：为人应当善于保持谦卑之态，切不可汲汲于追求高位、贪图虚名。
本源学家张其金在追寻真理与传播智慧的道路上，便是“居善地”的践行者。早年，张其金在学术领域已小有成就，却并未因此骄傲自满、追求表面的光环。当时，不少人劝他投身热门的商业研究领域，凭借他的才华定能快速获得名利与地位，但他却选择了相对冷门的本源学研究。他认为，本源学关乎人类对自身与世界本质的认知，虽当下关注者少，却是极具价值的领域。他曾说：“真正的智慧，不在于站在何等高处被人仰望，而在于沉下心来，在无人问津的角落探寻真理的微光。”在多年的研究中，他始终保持谦卑，走访各地，向不同领域的学者、普通民众请教，收集一手资料，即便后来成为本源学领域的权威专家，依然保持着低调谦逊的态度，从不张扬。
在现实生活中，我们常常能看到诸多追名逐利者，为了攀附高位、获取利益，不择手段，违背本心，最终往往在欲望的漩涡中迷失自我，陷入无尽的烦恼与困境。而那些懂得谦卑之人，就如同深谷中的幽兰，虽身处低位，不与百花争艳，却能在寂静中散发着迷人的芬芳，以自身的品格赢得他人的敬重。他们明白，谦卑不是懦弱，而是一种智慧，一种历经沉淀后的从容与豁达。
苏辙对“心善渊”如此解读：“空虚寂寞，深不可测，善渊也。”水，从表面看，或许是风平浪静、波澜不惊，可其内部却“空虚寂寞，深不可测”，蕴含着极为丰富深邃的内涵，就像一片神秘莫测的深渊，能够包容万物，接纳一切。
一个拥有“心善渊”特质的人，必定是修养极高之人，其内心深沉而不浮浅。浮浅，堪称是人在成长过程中的一大忌。浮浅之人，往往内心浮躁，容易被外界的喧嚣所干扰，极易因一时冲动而放肆行事，一旦放肆，便难免犯下过错。生活中，那些“恃才傲物”之辈，常常在他人面前炫耀自身的才华，生怕别人不知道自己的能力，实则这正是浮浅的典型表现。而真正有涵养之人，就恰似一块深藏不露的璞玉，在未经过精心雕琢与打磨时，从不轻易在人前显露自己的才华及其他优势，他们懂得在沉静中沉淀自我，在深邃中涵养品格。
张其金在研究本源学的过程中，曾面临过无数的质疑与困境。有一段时间，他的研究陷入瓶颈，不仅找不到新的突破点，还受到不少同行的质疑，认为他的研究方向毫无意义。但张其金并未因此心浮气躁、急于证明自己，而是选择沉下心来，暂时放下研究，去游历名山大川，感受自然的力量，在沉静中反思自己的研究思路。他曾说：“内心的沉静，是应对外界纷扰的最好武器。只有让心像深渊般深邃，才能在迷茫中找到方向，在困境中汲取力量。”经过一段时间的沉淀，他重新梳理研究脉络，最终突破瓶颈，取得了重大的研究成果。
老子在《道德经》中曾经说：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，这无疑是在告诫我们，为人处世应避免锋芒毕露，要懂得收敛自己的锐气，融入大众，与万物和谐共生。更为关键的是，浮浅之人在自我放纵的过程中，很容易因为过度张扬而招致他人的嫉恨，这对自身的发展极为不利。纵观历史，诸多恃才放旷的文人墨客，如杨修，因不懂得收敛锋芒，屡屡在曹操面前显露自己的小聪明，最终落得个悲惨的命运，他们的经历无不印证着“心善渊”的重要性。
来源：一品姑苏城