摘要：莫言在《福克纳大叔你好吗》中明确地说出了自己从福克纳大叔那学到的小说写作“四字诀”，并洋洋得意地借福克纳之口说自己是“后起的强盗总是比前辈的强盗更大胆！”所谓青出于蓝而胜于蓝。

为什么莫言的问题扯不清（莫言系列谈一）

作者：颂明

假如我们抛开立场单单看莫言的学识，我们就会清楚地看到：

莫言《在京都大学的演讲》明确了自己小说的源头并虔诚著书为证。

莫言在《福克纳大叔你好吗》中明确地说出了自己从福克纳大叔那学到的小说写作“四字诀”，并洋洋得意地借福克纳之口说自己是“后起的强盗总是比前辈的强盗更大胆！”所谓青出于蓝而胜于蓝。

莫言说自己是受过10个诺奖大师的影响却不识ABC,莫言本人也从来没有正确解析过任何一部外国小说，最多只是说他受到了别人写狗他写狗，别人写行刑队他也写行刑队之类的启发。

莫言查着字典还居然连《夜雨狂歌答沈二》字面上都没读懂就信口开河胡乱解析，闹出大笑话。

莫言写“莫言福”几万元一张，却明显有悖于中国讨口彩的民俗，“莫言福”就谈不上福了。

莫言“抗战题材”小说《灵药》指名道姓把武工队写成了还乡团还美其名曰“向鲁迅先生的《药》致敬”。

莫言掌门“国际写作中心”却毫无建树。

莫言100多场演讲没在文学理论上说过任何有价值的理论，却被捧为“中国文学的路标”。

莫言专门在为儿童写的《文学十三讲》中不可思议地说出了“人在……集会，青蛙在池塘开会”这样匪夷所思的话。

莫言把汉字粥解释为“两张弓拉米的象形字”居然还说是查了《康熙字典》……

莫言诸如此类的在学问上的瘪子不胜枚举，却被文学界的某个群体捧为“最伟大作家”，建纪念馆、研究会，封神让人顶礼膜拜。

民间草根读者十几年如一日摆事实讲道理，有理有据地进行揭露、批判却受到压制而得不到反批判。

为什么莫言如此明明白白的“不学无术”的问题在21世纪AI高度发达的时代却成了扯不清的网络口水仗？

今天有位莫粉网友一篇文章说出了其中的奥秘——因为莫言揭露了自抗战以来至30年的“历史黑暗”。

由此可见，他们实际上并不是在搞文学，而是要“声讨”并否定一段历史尤其是新中国“30年”的历史。

他们说“历史是胜利者书写的”，但是他们却绝不做胜利者的注脚，而要独立思考，说真话，揭露历史的真相。

而莫言说出了想说而没敢说的心里话，因此，莫言就成了他们的代言人和精神领袖。

这就为什么“莫言问题扯不清”的本质所在。

莫言说的真是历史的“真相”吗？

颂明将写一个系列将这个问题彻底讨论清楚。

颂明已经就此文写了一篇文章《那些年，二大爷们究竟说了啥，做了啥？》

接下来至少还要写10篇文章，具体多少得要看讨论问题的需要，如果没有讲清楚就一直写下去，直到把问题讲清楚为止。

颂明热切地希望得到反批判。

假如颂明说服不了您反而被您给说服了，那颂明必定会向您举白旗。

（颂明文图片一）

（颂明文图片2）

来源：小说讲坛