摘要：犹太教传统中充满了神迹（Nissim, נִסִּים，单数：Nes, נֵס），但这些神迹的目的和意义与许多其他宗教的理解有所不同。犹太教的神迹 primarily 不是为了展示神力而表演的“魔术”，而是为了达成一个神圣目的：例如救赎子民、验证先知的权威、确

犹太教传统中充满了神迹（Nissim, נִסִּים，单数：Nes, נֵס），但这些神迹的目的和意义与许多其他宗教的理解有所不同。犹太教的神迹 primarily 不是为了展示神力而表演的“魔术”，而是为了达成一个神圣目的：例如救赎子民、验证先知的权威、确立律法、或教导重要的道德和神学课程。

以下是犹太教中一些最核心和重要的神迹，主要源自《希伯来圣经》（Tanakh）：

一、《托拉》（摩西五经）中的核心神迹

这些是犹太教信仰和历史的基础性神迹。

1. 创造（Bereishit）

· 神迹： 从虚无中创造宇宙（Creatio ex nihilo）。这是所有神迹的根基，确立了上帝作为至高无上、独一的造物主地位。

2. 所多玛与蛾摩拉的毁灭

· 神迹： 天火毁灭罪恶之城，但罗得及其家人被天使救出。

· 目的： 彰显上帝对极端邪恶的审判，同时展示对义人（如亚伯拉罕）的怜悯。

3. 以撒的诞生

· 神迹： 年迈且原本不孕的撒拉在九十岁时生下以撒。

· 目的： 兑现上帝对亚伯拉罕的应许，确立犹太民族的初代祖先。

4. 出埃及记（The Exodus） 这是犹太民族身份的核心叙事，包含一系列相互关联的神迹：

· 十灾（Ten Plagues）： 尼罗河变血、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫、疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾、长子之死。每一灾都针对埃及特定的神明，旨在证明耶和华远超埃及诸神，并迫使法老释放以色列人。

· 过红海（Splitting of the Red Sea）： 海水分离，让以色列人 dry ground 走过，而后合拢淹没埃及追兵。这是终极的救赎神迹，象征着从奴役到自由的彻底转变。每年逾越节（Passover）都是为了纪念这一系列神迹。

· 旷野中的供应：

· 吗哪（Manna）： 从天而降的食物。

· 鹌鹑： 提供肉类。

· 水从磐石而出： 摩西击打磐石出水，解决百姓干渴。

· 目的： 在荒芜的沙漠中维系以色列民族的生命，培养他们对上帝完全的依赖和信任。

5. 西奈山启示（Revelation at Mount Sinai）

· 神迹： 上帝在雷轰、闪电、密云和角声中向全体以色列民显现，亲自颁布十诫。

· 目的： 确立《托拉》的神圣源头和权威。这是上帝与以色列民立约（Covenant）的核心时刻，其超自然现象是为了证明启示的真实性。

二、《先知书》中的神迹

这些神迹通常是为了验证先知的权威或在一个特定时刻传达信息。

1. 以利亚的挑战（迦密山上）

· 神迹： 先知以利亚与巴力的450名先知对决。双方各筑一座坛，祈求降火。巴力的先知徒劳无功，而以利亚的祷告则招致天火降下，烧尽了燔祭、木柴、石头甚至沟里的水。

· 目的： 在民众面前无可辩驳地证明耶和华才是真神，并验证以利亚作为上帝先知的权威。

2. 以利沙的神迹

· 以利沙行了许多神迹，如：

· 治愈乃缦的麻风病： 让他在约旦河中沐浴七次。

· 使斧头浮水： 帮助一个穷人找回掉进水里的斧头。

· 目的： 显示上帝对个人的关怀和先知的怜悯之心。

3. 约书亚的日月停止

· 神迹： 在攻打基遍时，约书亚祷告：“日头啊，你要停在基遍！”于是日月停止运行约一日之久。

· 目的： 为了赢得一场关键的战争，实现上帝对以色列取得应许之地的计划。

三、犹太教解读神迹的核心特点

1. 目的驱动： 神迹从不随意发生。每个神迹都有其明确目的——救赎、审判、教导或验证。

2. 自然与超自然： 许多拉比注释认为，上帝更倾向于通过看似自然的过程来工作（例如，一阵东风吹开红海的水），这被称为“隐藏在自然中的神迹”。最大的神迹（Nes Gadol）有时就是自然规律本身。

3. 强调反应，而非表演： 神迹的重要性不在于事件本身，而在于人们如何回应它。出埃及的神迹是为了让以色列人“认识耶和华”，并遵守他的诫命。

4. 拉比时期的观点： 《塔木德》贤哲认为，在圣经时代结束后，预言和公开的大型神迹已经停止。上帝的力量主要通过Torah 研习、祈祷和行善来体验。

总而言之，对犹太教而言，神迹是上帝干预世界、实现其意志和教导子民的工具，但其最终目的是引导人们走向公义、遵守律法，并最终认识和亲近上帝。最大的“神迹”或许是犹太民族在历经数千年迫害和流散后依然存续，这本身就被许多犹太人视为上帝守约的持续见证。

来源：海棠入梦