有网友说莫言“言行不一”，没“把自己当罪人写”，真是这样吗？

摘要：莫言最早在一次演讲中提出：“要触及人的灵魂，触及时代的病灶，首先要触及自己的灵魂，触及自己的病灶；首先要以毫不留情的态度向自己问罪，不仅仅是忏悔。一个作家要有爱一切人、包括爱自己的敌人的勇气。但一个作家不能爱自己，也不能可怜自己，宽容自己，应该把自己当作写作过

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今天我们先来看一位网友说，他说莫言“言行不一”，没“把自己当罪人写”。请看截图：

众所周知，“把自己当罪人写”是莫言提出的“三大文学艺术辩证法”（把好人当坏人来写，把坏人当好人来写，把自己当罪人来写）中的一种。

莫言最早在一次演讲中提出：“要触及人的灵魂，触及时代的病灶，首先要触及自己的灵魂，触及自己的病灶；首先要以毫不留情的态度向自己问罪，不仅仅是忏悔。一个作家要有爱一切人、包括爱自己的敌人的勇气。但一个作家不能爱自己，也不能可怜自己，宽容自己，应该把自己当作写作过程中最大的、最不可饶恕的敌人。把好人当坏人来写，把坏人当好人来写，把自己当罪人来写，这就是我的艺术辩证法。”

后来，莫言在访谈中进一步阐释“把自己当罪人来写”的内涵要义，他说：“作家应该把眼睛由向他人逐渐转向内看，看自我，看内心。所以我就提出了把自己当做罪人写。为什么我要把自己当成罪人写？一个作家假如要真正地理解自己的人物，把自己的人物描写得符合这个人物的内心，这个作家必须首先认识自己，首先对自己有一个非常清楚的剖析。只有把自己分解明白了，把自己理顺了，然后才有推己及人、研究别人、描写别人的能力。我想把自己当罪人写的意义就在这个地方。”

莫言还剖析说：“人实际上有一种自我保护的本能，我们在回忆的时候，不管是口头表述，还是默默的回忆，总是喜欢回忆得意的事情，遇到尴尬和狼狈的事件，总是很快地在心里遮掩过去，不愿意想。作为一个作家恰恰要颠倒过来。得意的事情就不要想了，就像为自己治病一样，把自己的疮疤切开，多想想自己一生当中尴尬的事情，不光彩的事情……想到自己都有这么多问题，自己都这么不完美，那对别人就会宽容，在写小说的里面的人物也会宽容。”

我引用莫言的这些话，是想让大家掌握莫言“把自己当罪人来写”的原理和原义，充分认识和理解莫言的匠心独运、别出心裁的理念。那么，莫言是否践行了他的这一理念呢？

答案是肯定的，无论在长篇小说创作中，还是在日常演讲中，莫言都做到了“把自己当罪人来写”“把自己当罪人来说”！

譬如，莫言荣获第八届茅盾文学奖的作品《蛙》，就是一部“把自己当罪人来写”的典型之作。莫言说：“《蛙》在我的写作历史上占有重要的位置，是我比较满意的一部作品，因为这是一部开始执行自我批判的作品，是我提出的‘把自己当罪人写’的文学理念的实践。”

再譬如，莫言对于自己也一直秉持“自我反思、自我批判”的精神。在一次面向大众的公开演讲中，谈到当今社会道德滑坡现象，莫言毫不讳言地“检讨”自己，有一次与太太散步，遇见一位受伤的老人，太太主动前去救治，自己当时却劝阻太太不要惹事。事后那位老人的家人上门感谢，自己觉得十分惭愧。莫言的演讲赢得了热烈的掌声。

作为一个获得诺贝尔文学奖的大作家，莫言演讲没有回避自己这一“不光彩的经历”，而是公开反省和检讨、纠错，这种“把自己当罪人”的态度，不仅没有让莫言的形象受到负面冲击，反而得到了更多人的赞誉和欣赏，他不虚伪、不蓄意掩饰，善于“示丑”来警醒世人的言语，既不失为一种良好的话风，也彰显他至真至纯的宝贵人格，让人深受感染。

莫言还曾在一次演讲中讲道：“我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校，当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：‘儿子，你让娘丢了脸。’”这是莫言对儿时的一件错事的悔恨，懊悔自己多收了买菜老人一毛钱，并以此告诫我们不要昧良心，不可贪图不义之财。