摘要：蔡廷宾（生卒年不详，活跃于清乾隆至道光年间）是清代中后期的金石学家、碑帖摹刻家，以摹刻汉碑著称，尤其以《宝汉斋藏真九种》闻名。他与翁方纲（1733—1818，清代乾嘉学派核心学者、金石学泰斗）的关系密切，其摹刻活动与翁方纲的学术资源直接相关。

蔡廷宾（生卒年不详，活跃于清乾隆至道光年间）是清代中后期的金石学家、碑帖摹刻家，以摹刻汉碑著称，尤其以《宝汉斋藏真九种》闻名。他与翁方纲（1733—1818，清代乾嘉学派核心学者、金石学泰斗）的关系密切，其摹刻活动与翁方纲的学术资源直接相关。

蔡廷宾的简历

蔡廷宾为江苏吴县（今苏州）人，出身文人世家，具体生平记载较少，但通过其摹刻作品和交游可推断其活动于乾隆晚期至道光初年。他未入仕途，以布衣身份专研金石碑帖，精于摹刻技艺。

金石学贡献

《汉碑九种》的摹刻：蔡廷宾最著名的成就是摹刻汉代碑刻九种，包括《刘熊碑》《朱龟碑》《夏承碑》《华山碑》《汉石经残石》《王稚子阙》《娄寿碑》《杨统碑》《裴岑纪功碑》等经典汉隶名碑。其摹刻以“形神兼备”著称，刀法精准，忠实还原原碑风貌，是清代碑帖传播的重要载体。

学术意义：他的摹刻本被清代学者视为研究汉隶的范本，推动了金石学与书法实践的融合。

其他活动

蔡廷宾与苏州文人圈交往密切，曾参与地方金石雅集，协助整理、传拓碑刻，但其生平细节因文献缺失而模糊。

蔡廷宾与翁方纲的关系

学术资源依托

翁方纲是乾嘉时期金石学的核心人物，收藏汉碑拓片极丰，且注重碑刻的考订与传播。蔡廷宾摹刻的《汉碑九种》中，多数底本直接来源于翁方纲旧藏的精拓本。例如：

《夏承碑》《石经残碑》等摹刻底本，取自翁方纲所藏宋拓或明拓善本。

翁方纲曾对这些拓本进行详细题跋考释，蔡廷宾在摹刻时可能参考了翁氏的学术成果。

间接师承：蔡廷宾虽无直接师从翁方纲的记载，但翁氏门生遍及江南（如黄易、何绍基等），蔡廷宾或通过苏州文人网络接触翁氏学术体系。

摹刻动机：乾嘉时期金石学大兴，翁方纲倡导“以碑证史”“以碑入书”，蔡廷宾的摹刻活动顺应了这一潮流，旨在通过复制名碑推动汉隶研究与书法复兴。他是汉代金石的发烧友。

摹刻与翁氏学术的关联

翁方纲强调碑刻的“原石精神”，主张摹刻需忠实原碑，反对随意篡改。蔡廷宾的摹刻风格严谨，正与翁氏理念契合。

蔡廷宾的摹刻本成为翁方纲藏碑的“分身”，使得这些珍稀拓本得以广泛流传，间接扩大了翁氏学术影响力。

《汉碑九种》的价值与影响

蔡廷宾的摹刻技艺高超，刀法细腻，不仅再现汉碑的结体与笔意，甚至保留了原石剥蚀痕迹，为后世提供了研究汉隶的可靠范本。

文化传播

在摄影术尚未出现的时代，摹刻是碑帖传播的核心手段。蔡廷宾的摹刻本被收入《金石萃编》等著作，成为清代学者研究汉碑的重要依据。

与翁方纲的学术呼应

蔡廷宾的摹刻活动可视作乾嘉学派“实证”精神的实践，其作品是翁方纲金石学体系的延伸，二者共同推动了清代碑学的发展。

总结

蔡廷宾虽生平隐晦，但作为清代金石学传播链条中的关键人物，他通过摹刻翁方纲旧藏汉碑，将学术资源转化为可流通的文化产品。其《汉碑九种》不仅是技术杰作，更是乾嘉学派“考据”与“艺术”结合的缩影，体现了翁方纲学术思想在江南地区的深远影响。

来源：种花家观世界