摘要：按旧俗，土地公号福德正神，乃天庭派驻人间最基层正神也。以村为域，掌一方水土、五谷丰登，佑生民平安。世间土地庙多“公婆并祀”，泥像相携，共受香火。唯莱芜南乡曹家庄土地祠，独得“一夫二妻”之趣——此奇事，盖由两村棋缘而起。

按旧俗，土地公号福德正神，乃天庭派驻人间最基层正神也。以村为域，掌一方水土、五谷丰登，佑生民平安。世间土地庙多“公婆并祀”，泥像相携，共受香火。唯莱芜南乡曹家庄土地祠，独得“一夫二妻”之趣——此奇事，盖由两村棋缘而起。

汶水南流，浸莱芜南乡沃土。沿岸张、曹二庄，世代相邻，皆嗜弈。民国间，棋风尤炽。村头古槐荫下，石枰常设，村夫云集。棋子落盘，铿锵有声，竟盖汶水漱石之喧。铜板偶为彩头，不过戏耍。未料一日弈局，牵动地仙踪迹。

某岁秋杪，霜叶染林。二庄棋士聚于石枰前，弈兴方浓时，张庄棋魁拍枰戏言：“今日若负，当以村东土地祠奶奶像赠汝庄，为输棋之证！”众皆笑其狂——土地奶奶乃一村香火根脉，泥塑藏百年祈愿，素称灵异：供案糕饼常夜减一角，雨潦浸庭则庙顶恒燥如晴，岂戏语可易？

然棋局既开，黑白子交错如龙虎斗。张魁初时占优，后渐露破绽，终至马困卧槽、帅露炮口，无复回天之力。曹庄诸生忆及戏言，遂执麻绳径赴张庄土地祠。甫至祠前，见奶奶泥塑衣袂轻拂，若有应允意。诸生扛之，竟轻若鸿毛，裙裾沾露草，随风微颤，宛若自移向曹庄。

及入曹家庄土地祠，祠中原设土地公像，底座忽作“咔”然轻响，自前移半寸，与新至奶奶遥遥相对，衣纹间似有微光相触，若久候故人。自此，十里八乡唯此祠供“一公二婆”，香火反盛于昔：祈姻缘者夜过祠前，常闻枰声丁丁，似自泥塑衣褶中出；求家宅安者供糕饼，次日必见案上留少许碎屑，乡人谓地仙尝食之证。

张庄人念奶奶远徙，辈辈相传，欲以棋艺“迎回”地仙。越数十载，至廿一世纪初，张庄有张生任村职，弈艺冠绝乡里；曹庄白生雪峰，后为山东丰田节水总领，亦弈林老手，落子如惊雷破阵。

一日酒酣，灯烛摇曳。张生见白生面赤，佯醉邀弈：“白公，今对弈一局。若我胜，便迎回昔年地仙奶奶，续两村旧缘，可乎？”白生乘醉拍案，大笑应之。

首局，白生思路洞明，车驰如箭直捣中宫，张生左支右绌，终败；次局，张生敛神紧逼，白生猝遇险局，弃车保帅、拆角解危，终成和局；三局最险，张生兵卒叠叠渡河，直逼九宫，白生帅位垂危，观者皆屏息，谓张庄必能迎回地仙。

当张生举子欲落，忽有酒客闯户，酒壶倾泼，“哗啦”扫翻棋枰。棋子散落青砖，或跃入牖下，或直立砖缝不仆，微光萦绕，似有冥力相扶。白生酒意顿醒，抚掌大笑曰：“此必土地公暗中护持，不愿两庄因棋失和！”后常语人：“彼时窗纸映黑影，类杖藜老叟，手捏黑棋一枚，宛然祠中土地公形，转瞬即逝——定是地仙惜缘，不肯令戏言伤邻里情分。”

今二庄祠宇依旧，青砖覆苔，香火袅袅。每岁时祭祀，张庄人谒祠，对奶奶泥塑常轻叹；曹庄人递烟戏曰：“再弈一局？若胜，便送奶奶归庄。”然无人真较胜负，旧日戏言早成故老酒后谈资，添几分诙谐。

此正是:

汶水南流润稼肥，双庄棋兴逐云飞。

一枰戏语牵神座，两鬓霜风忆旧矶。

瓦覆苔痕香火盛，窗含月影枰声微。

地仙亦解邻翁意，不使轻论输与归。

来源：千宴骨瓷