摘要：《灵飞经》是道教经典之一，最早出现于唐代，是唐代著名的小楷书法作品，无名款，传为钟绍京所书，但具体作者仍存争议。《灵飞经》主要阐述存思之法，即通过存想神灵以达到修炼的目的。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。现存于道藏中的《上清琼宫灵

《灵飞经》是道教经典之一，最早出现于唐代，是唐代著名的小楷书法作品，无名款，传为钟绍京所书，但具体作者仍存争议。《灵飞经》主要阐述存思之法，即通过存想神灵以达到修炼的目的。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。现存于道藏中的《上清琼宫灵飞六甲左右上符》是其重要版本。

渤海藏真本《灵飞经》的版本流传：明代晚期，董其昌收藏并题跋了《灵飞经》的唐代开元年间精写本，并曾将其抵押给海宁陈家。崇祯三年（1630年），陈之伸将《灵飞经》摹刻入石，刻成《渤海藏真帖》，由苏州章镛摹勒。在抵押和赎回过程中，陈家扣留了四十三行，导致渤海本不全。原石因多次拓印而受损，出现了各种翻刻本。（现存墨迹本为四十三行残本，曾由多位收藏家珍藏，现藏于美国纽约大都会博物馆。）

在唐人大量的写经作品中，因《灵飞经》极为精美，被后世书家高度评价，认为其展现了唐人书法的典型特征。渤海藏《灵飞经》真本，因刻工在摹刻时进行了减省，去除了原帖中的一些习气，使碑刻显得古朴清秀，更具独特的书法风格和重要的艺术价值。明董其昌等皆以为此为唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书。不管如何，它在中国书法史上占有重要地位，经常被历代书家选为临摹创作题材。由于其书法精美，清代科举考试将其作为文人士子学习小楷的模板，对后世书法学习产生了深远影响。

除了钟绍京，历史上还有哪些著名的书法家写过《灵飞经》，并流传于世？

1.元代书法家赵孟頫曾推崇《灵飞经》，并临摹过此作。但现存传世版本中并无明确署名赵孟頫的临本，仅有文献记载其受此经影响，小楷风格中可见《灵飞经》的遗韵。

2.董其昌本人曾多次临写《灵飞经》，其临作融入了个人书风，笔意流畅，成为后世学习的重要范本之一。

3.明代《渤海藏真帖》刻本。明代万历年间，海宁陈瓛（元瑞）将家藏《灵飞经》墨迹本刻入《渤海藏真帖》，此版本为全本（共九页），成为后世流传最广的刻本。刻本的具体摹写者无明确记载，推测可能由专业刻工或当时书法名家（如陈瓛本人或其幕僚）精心摹刻，保留了唐代小楷的神韵。

4.梁诗正奉乾隆之命临写《灵飞经》，其临本结体端丽，笔法严谨，现藏于台北故宫博物院。

5.清代成亲王永瑆以小楷见长，其临本《灵飞经》融合欧体风格，成为清代宫廷书法的代表之一。

6.林则徐亦有《灵飞经》临本传世，笔力遒劲，体现清代文人书法的雅正之风。

7.近代书法家如启功、白蕉等均推崇《灵飞经》，并从中汲取养分。启功曾言：“《灵飞经》之妙，在于平正中见险绝”，其小楷创作亦受此启发。

钟绍京（659年－746年），字可大，唐代兴国清德乡（今江西省兴国县）人，是三国时期魏国太傅钟繇的第17代世孙。他官至中书令，封越国公，是唐朝著名的书法家。

钟绍京出身贫寒，凭借自身才华进入京都长安任职，最初担任司农录事。因擅长书法，得到兵部尚书裴行俭的举荐，进入“直凤阁”任职，负责宫殿中的门榜、牌匾、楹联等题字。

唐中宗景龙年间，钟绍京升任宫苑总监。在“韦氏之乱”中，他协助临淄王李隆基（即唐玄宗）平定叛乱，拥立李旦（唐睿宗）登基。因功被任命为中书侍郎，后升任中书令，封越国公。然而，他因恣意赏罚和发表怨言等原因，多次被贬官，历经宦海沉浮。唐玄宗即位后，钟绍京再度被召回朝廷，担任户部尚书等职，最终在京城度过晚年，享年八十余岁。

钟绍京的书法自成一格，遒美清润，笔势圆劲。他的小楷尤为精妙，被称为“第一小楷”。其作品继承了钟繇的楷书传统，字画妍媚，遒劲有法，对后世书法家影响深远。

钟绍京与钟繇并称“大小钟”，在书法史上享有重要地位，其作品有《灵飞经》《转轮王经》等传世。他的书法风格影响了后世许多书法家，如赵孟頫等。他的作品不仅在当时备受赞誉，也被后世收藏家珍藏，对书法艺术的发展产生了积极影响。

来源：我愛歐體書法一点号