摘要：在街头、在网络，粗口屡见不鲜，有人说只是口头禅，不带恶意；有人却觉得刺耳，是对公共文明的破坏。对于脏话的泛滥，到底该怎么看？

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本案例来自绍兴市中级人民法院行政判决书，为普法案例，非当前事件，文中均为化名。

在街头、在网络，粗口屡见不鲜，有人说只是口头禅，不带恶意；有人却觉得刺耳，是对公共文明的破坏。对于脏话的泛滥，到底该怎么看？

浙江绍兴的一起案件给出了答案。

案情回顾：口头禅还是辱骂？

为了被辱骂一事，60多岁的冯某和公安、法院打了两年多的交道，要求公安局处罚陈某。

陈某与前妻离婚以后，一直怀疑和冯某有关系，但又找不到证据，这天，陈某又找到前妻开的汽配门市部前，对前妻对骂了一个多小时，过程中，陈某用脏话大骂冯某，“冯某是条卵”、“妈的X”“我要弄其死来”，被现场围观的人录下视频，发给了冯某。

冯某认为自己的人格尊严受到严重侵犯，报警要求公安机关拘留陈某10天。公安局调查后确认辱骂属实，但认为“人数少、语言系方言、社会危害性不大”，决定不予处罚。冯某不服，提起行政诉讼。

官司打到二审，冯某最终还是败诉，没有达到惩罚陈某的目的。

法院观点：为何“不予处罚”？

二审判决中，法院列举了几条理由，说明为什么不能处罚骂人的陈某。

其一，陈某骂人的地方虽然在公共场合，但在场人员除了陈某和前妻之外，仅有三名围观者，

其二，陈某骂人的语言，部分是当地特色的口头禅，内容根据当地一般人正当理解，不足以对冯某的社会评价造成明显直接贬损。也就是说，口头禅不等于辱骂他人。

其三，如果对带有“侮辱”性质言语一经发现即一概予以打击，势必导致打击对象的扩大化和普遍化，不利于化解社会矛盾、增进社会和谐。意思是说，如果对说话带有口头禅的人都进行处罚，实在是太多了，根本处罚不过来。

现实观察：脏话从边缘走向日常

现实生活中，我们不难看到，口语的“脏化”现象越来越明显，无论学历、职业、性别、文化，脏话口头禅成为一种普遍的现象，甚至不再以说脏话为耻。

国际赛事中，运动员用脏话给自己大声鼓劲；一些方言中，把“以X开头，以X结尾”表达成方言的特色；球场上，网络中，牛某、傻某充斥，粗口正从边缘走向日常，从羞耻变成习惯。

历史视角：明代白话文学与脏话的第一次泛滥

从明代开始，是汉语脏化的第一次泛滥，朱氏王朝的文化背景，直接带动了民间的粗俗话和俚语的发展，以至于到了明末，张氏大西政权，“咱老子叫你不要往汉中去，你强要往汉中去”之类直接出现在圣旨当中。

《水浒传》和《金瓶梅》都成书于明代，而且正是明代白话文学繁荣、俗语和脏话首次大规模进入文学作品的重要见证。在民间口语中，对性、身体、排泄等禁忌话题的表达则更为直接。

这一现象的产生，一是印刷术普及，导致出版业的迅速商业化，小说、话本大量印刷流通，民间话语得以广泛传播，市井读者喜欢直白、火爆的语言，推动了脏话进入主流。

另外，明代中后期的政治腐败、贫富分化严重，语言也随之“火爆化”，脏话成为宣泄不满的工具，而官方相对宽容，对白话中的粗俗语并无系统打压。

汉语之美：抑扬顿挫的文明语言

汉语是世界上最优美的语言之一。它以单音节为主，声调分明，音节短促而有力，抑扬顿挫如同乐音。四声的变化，使同样的字词在不同语境中能传递出细腻而丰富的情感，这种音乐感是其他语言难以比拟的。正因如此，汉语不仅是交流的工具，更是一种艺术载体。唐诗宋词中的格律美、元曲明清小说中的叙事节奏，都证明了汉语天然的诗性和审美价值。

在文明发展的长河中，汉语承载了中华民族的历史与智慧。从“蒹葭苍苍，白露为霜”的古典诗句，到“我自横刀向天笑”的豪迈呐喊，汉语能传递柔情，也能激发力量。它既可以细腻到写“春风又绿江南岸”，也可以雄浑到写“会当凌绝顶，一览众山小”。这种张力，使汉语成为连接个体情感与民族精神的桥梁。

让文明用语成为最有力的表达

然而，正因为汉语如此优美，更需要我们呵护和珍惜。粗鄙的脏话、随口的污语，不仅破坏了交流的氛围，也玷污了汉语应有的格调。一个社会的文明程度，往往体现在语言的洁净程度。言语文明，不只是礼貌问题，更是尊重他人、尊重文化的体现。

今天，当汉语的传播力已经走向世界，我们更应当以文明用语来展示它的风采。让汉语成为诗意的传递者、文明的播种者，而不是戾气和粗俗的容器。口头禅可以有趣，但真正有力量的，是文明而优美的表达。

本文为根据真实判决改编的普法案例，并非当前事件。

来源：法网人生