摘要：清宫书法文献《三希堂法帖》属于乾隆朝皇家书法文献汇编的重要代表作。该丛帖编纂刻制工作始于清高宗乾隆皇帝执政初期，处于十八世纪中叶清帝国人口增长、商贸繁荣的国力鼎盛阶段。

清宫书法文献《三希堂法帖》属于乾隆朝皇家书法文献汇编的重要代表作。该丛帖编纂刻制工作始于清高宗乾隆皇帝执政初期，处于十八世纪中叶清帝国人口增长、商贸繁荣的国力鼎盛阶段。

此时期中央集权制度趋于完善，江南地区手工业作坊兴盛发展，宫廷文化事业在康熙、雍正两朝积累基础上进入繁荣时期，为法帖编纂提供了充足的人力物力保障。

《三希堂法帖》收录有小楷《孝女曹娥碑》，此帖无书家信息，不过据传为王羲之作品。在卷后的几则跋文中也是倾向于认定为王羲之书法作品。

考究现存曹娥故事相关文献的传承脉络与南北朝时期传播路径的文献学研究表明，当前传世题名为东汉邯郸淳撰写的《孝女曹娥碑》文本实属后世托名之作。

通过比对现存碑文与《后汉书·列女传》原始记载，可发现碑文用词习惯及文体特征明显带有魏晋以降的文学风格，与东汉中期的文风存在时代性差异。

至于传为王羲之书写的《孝女曹娥碑》文本，其内容与南宋学者章樵编注的《古文苑》所录碑文完全一致，结合对现存王氏书迹的书法特征分析，其运笔习惯与东晋时期书风存在显著矛盾，可确证为宋以后文人托名伪造之作。

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来源：汉府古文化一点号