摘要：《鬼灭之刃》剧场版还在电影院风风火火的上映，大正时代的人鬼故事让人催泪，但说到日本的鬼怪历史，说故事真正的高手就该是江户时代那些想象力超群、绘技一流的浮世绘画家了！

《鬼灭之刃》剧场版还在电影院风风火火的上映，大正时代的人鬼故事让人催泪，但说到日本的鬼怪历史，说故事真正的高手就该是江户时代那些想象力超群、绘技一流的浮世绘画家了！

把灵异现象当新闻，人妖欢爱交缠的画面让人又怕又好奇，鬼门开先把飘版上的故事关掉，江户时代的浮世绘有图有真相，太让人欲罢不能。

江户时代最会说故事的浮世绘

历史上能有余裕发展休闲娱乐的时代，多半是安居乐业的太平盛世，日本江户时期农业蓬勃带动町人文化崛起，有钱有闲喂养艺术、文学创作，浮世绘作品也如雨后春笋增长。

木雕版画加上手工绘制，浮世绘浓艳的色彩、充满戏剧张力的视觉风格极度吸睛，在那个没有机械印刷、相机尚未普及的年代，浮世绘是图文并茂传递信息的方式。

文人雅士之间作为收藏赠礼的「画历」、描绘艺妓、歌女生活百态的「美人画」、临摹歌舞伎演员的「役者绘」等主流类型之外，在当代试胆活动「百物语怪谈会」的影响下，怪谈传说也成为浮世绘备受欢迎的内容题材。

日本代代相传的三大怪谈：四谷怪谈、皿屋敷、牡丹灯笼也因此被再一次传诵。

新闻版画就是地方鬼故事！

也是因为浮世绘上的灵异传说才知道：投井自杀后不忘职责、夜夜跑出来数盘子的侍女，其故事原型原来就是「皿屋敷」！

浮世绘大师葛饰北斋把惊悚剧情画成《百物语》，然而那些光怪陆离的故事里，背后其实是正宫寻仇、被戴绿帽的痴心汉、报复渣男的灯笼鬼等等，根本就是八点档肥皂剧上演人间百态。

文学创作本来就来自生活，当代浮世绘也就理所当然的包罗了新闻事件传述。

在那个知识传播速度有限、更遑论有什么媒体伦理的年代，《报知新闻社》、《东京日日新闻》都不约而同的以地方传闻作为头条刊载：有三只眼睛的妖怪僧侣突然出现、睡到一半鬼压床、因病逝世的奶妈没忘要哺喂幼儿而夜半现身⋯⋯。

先不管真真假假，光看画面就让人想要一探究竟到底发生了什么事？看来几百年前媒体就已带嗜血基因，耸动标题搭配人事时地物，刺激刊物销量的公式万年不变。

以现代的角度来看，戏剧张力满分的构图、人物面目狰狞且动作生动的瞬间，在浮世绘绘师笔下都活灵活现到令人目不转睛，让那些离谱又近乎闹剧的故事娱乐性、艺术性十足！

又色又怪！「春画」里死亡和性爱的重口味连击

浮世绘中的「浮世」，指的是世俗人间的千情百景，题材不只描绘当代庶民的生活样貌，也脑洞大开的满足了人们的官能想象：香艳直白还原男女交合的「春画」，竟然还发展出另类路线，大玩人鬼性爱？

如果说春画是为了勾起性欲、为年轻男女起到生儿育女的教育作用，死亡和性爱结合的题材或许来自「百物语怪谈会」听闻的故事启发，也不只单单是为了惊悚，同时有喜剧、讽刺性的意义，或警示的作用。

绘师胜川春章就画了好几幅神祇传说结合性爱异想的作品，把知名的信仰故事《八岐大蛇》变成春画版本，和好莱坞大片被致敬翻拍成 AV 是异曲同工之妙。

此外还有僧侣禁不住女鬼裸露诱惑，一边念佛一边起生理反应的作品；以及亡妻晚上因为思念丈夫，夜间回家拉开蚊帐行房的传闻。

对江户时代人们的想象力叹为观止，一则则看图说故事已经不是追求灵异惊悚，原地震惊到脑子当机大叹「我到底看了什么」的同时，更有感他们的前卫和重口味！

来源：murasaki紫一点号