摘要：清明即临，晨起偶尔在下榻处植物园跑步，会故意跑过附近公墓。在这个喧嚣嘈杂的大城市，要找到一个原始而宁静的地方已经不容易了。
清明即临，晨起偶尔在下榻处植物园跑步，会故意跑过附近公墓。在这个喧嚣嘈杂的大城市，要找到一个原始而宁静的地方已经不容易了。
一群雀鸟惊飞，打破了静谧，三两棵参天壮丽的雨树风吹叶动，我又惊动了谁？
不少墓碑被巨大的树根所缠绕，野草蔓生，生死相依，看得出早已经被后代遗忘多年；一些则经过细心打理，还有鲜花和贡品，人的感情可深似老树根须，也可以如落叶，凋零后，就此不见。
跑过附近公墓▲
公墓里的各个坟山以迷宫一样的小路串联起来。
坟山大多杂草丛生， 墓碑上的文字经过风吹雨打，显得模糊，或是长满了青苔，更显沧桑，到处是时间横行的痕迹。本该这样老下去，就算再添一道皱纹，其实也没什么大不了的样子。然而日益被高楼大厦侵占的城市近郊，怎么可能让这块风水宝地闲置着呢？
如果你来过这里，仔细看过，会觉得可惜的，这个经常被人来人往打搅的墓地，收藏着不少的故事。我不是历史学家，但我也能感受到这地方的价值。奔腾的城市更需要宁静的所在，这让死亡得以狂欢的地方，没有死，哪有生，通过这些纪念碑，去思考生的意义吧。
被人来人往打搅的墓地▲
在墓园里跑着，一个转角，英年早逝当代作家史铁生的句子，在茫茫野墓中，浮现出来。
这个身患残疾的作家，经常在北京地坛里，独自一人思考着生死的问题，叩问死亡找到了生的答案，我每次读《我与地坛》这篇散文时，都会被一些句子所震撼：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急着求成的事，死是一个必然会降临的节日。
英年早逝当代作家史铁生▲
我偶尔会仔细阅读公募园地某一个墓碑上的文字，都写着生卒年、出生地和族亲关系，那似乎是人一生中最大的成就？
但我其实更想知道，他快乐吗，有什么遗憾，完成了梦想吗？如果他也是个写字的人，有什么留下一本书、一篇文章，甚至只是一两句话，就能让人想起他。
公募园地墓碑▲
我读苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，读韩愈《祭十二郎文》，读袁枚《祭妹文》，常常为人家的事泪落不能自已。
古人云：“死生亦大矣”。可是吾辈并不畏惧死亡，正如不畏惧生活一样。有亲人“她”曾辗转于病魔掌下，我也未曾下泪。因为我不觉得死亡可怖，——只是病人在医院里所受的苦。当看到病人步态从容地从死神的袖中走出来，正是因为“她”自己源于信仰的达观态度。我觉得颇与北宋禅宗道楷禅师示寂时所言类似：“吾年七十六，世缘今已足，生不爱天堂，死不怕地狱，撒手横身三界外，腾腾任运何拘束？”即便宗教有再多我不理解的地方，仅是生死观这一条，便值得我一生敬重了。
北宋禅宗道楷▲
笔者经常诵读老庄，庄子亦有言：
“是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春夏秋冬四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
生命之来源去处，从古希腊至今，依旧是不可解的哲学命题，对庄子所谓“气”也不妨姑且存疑，但其高明之处在于将生死置于一种自然冲淡的境界里。
究竟“一死生”，“齐彭殇”，还是“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，其实说不清，也没那么重要。生死既不由人选，生则乐生，死则乐死罢了。
庄子画像▲
生死是对立的，生是存在，死是不存在。
生死连起来不仅仅表示“生死”问题，还说出一个人生的严肃课题。每个人只能活一次，死一次。不管有没有轮回，活着仅仅是活着，不可能回到“前世”去寻觅不存在的轨迹，也不可能飞越时空去到茫茫不可知的来世。你这一世只有一辈子，有人把它分成上半生和下半生（或前半生、后半生），也有人把生命用数字标示为阶段性的图表。生，无从选择，死亦然。
禅宗境界▲
打从呱呱坠地那一刻起，我们便已迈向死亡的大道，那是一条不算太长的路。
相传神话中的人物彭祖活了800岁，算是人中之瑞，但比起千年龟，还差上一大截，何况我们这些平常的血肉之躯？寿命长短不是什么大不了的，怎样活才是头等大事。很多人不以为出生的那一刻是死亡的开始，可以任意挥霍青春，反正时间还长着呢，等到梦醒时，才惊觉时日不多，于是拼命地吃补、运动、练气功，试图延长生命的极限。
彭祖活了800岁▲
跟生和死有关的词汇蛮多，有好几百个。
我比较喜欢生老病死和醉生梦死这两个词组。前者反映人一生的过程，不管你是大人物或小人物，国王或乞丐，英雄或狗熊，大家的结局都一样；后者道尽了某些人的生命本色。
醉生梦死▲
生来无妨，死又何足惧？睡眠是分阶段的死亡，一夜甜梦，已在人间天堂地狱死了千百回。
人生在世，少有得意，尽是满腹酸辛，何妨学学李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗中的境界：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。“
手书《宣州谢朓楼饯别校书叔云》▲
末句“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那种洒脱、放任、自由而快意的心性道出了人生真谛。
李白也免不了一死，但他那种“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫，岂是生死所能涵盖？
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟▲
《快意人生▪七律》——佚名
红尘世事任风过，心向悠然梦不柯。
漫步山川云作伴，闲观日月酒当歌。
逍遥岂惧征途远，洒脱何忧岁月磨。
宠辱不惊皆笑对，人间处处是春波。
来源：鹰瞳世界