大清已灭亡106年，而乾隆7世孙仍旧穿龙袍祭祖，家里金碧辉煌

摘要：有件事怪得很，清王朝都灭亡一百多年了，皇帝这个词现在听上去像旧报纸上的黑白照片，谁还去念叨？谁会真把自己当成什么皇族子孙？可是2024年的中国，居然真有段新闻蹦出来，说是乾隆皇帝的七世孙爱新觉罗•恒绍身穿龙袍，参加了吉林市开江鱼美食节的祭祖仪式。比较离谱。旁人

有件事怪得很，清王朝都灭亡一百多年了，皇帝这个词现在听上去像旧报纸上的黑白照片，谁还去念叨？谁会真把自己当成什么皇族子孙？可是2024年的中国，居然真有段新闻蹦出来，说是乾隆皇帝的七世孙爱新觉罗•恒绍身穿龙袍，参加了吉林市开江鱼美食节的祭祖仪式。比较离谱。旁人看了会咋想？

消息一出那天，全网都炸开了锅。有的评论写得挺激烈：都新时代了，还出来秀满清旧事，什么龙袍祭祖，直接把网络舆论拉回一百年前。恒绍倒好，看着一脸认真，仪式隆重得像真干了点什么大事。他的妻子穿旗袍、踩花盆底鞋，儿女规规矩矩跟着拜。网友说他像搞话剧表演，可他偏信这个是祖宗之仪，是自己的荣耀。这么做，是真心还是折腾？说到底，没人能把那个年代拉回现实。

恒绍家里陈设也有讲究。房间里满清式的方桌，明皇色服饰。早晨起来要家里人跟他请安，倒像是清宫电视剧的场景。只不过，他的中医馆里，皇袍玉扳指一起上阵，病人去看病不知该叫“先生”还是“皇上”。有人调侃说，这带点闹剧的味道，毕竟百年前清帝已退位。其实往细里说，这事不单是个人癖好，背后还有点自我营销的意思。

祭祖大典选在开江鱼美食节。有意思的是，这节日原本是东北当地劳动人民的传统，跟满族、赫哲族的渔猎习俗有关，祈年丰收的老节气。结果恒绍成了主角，全场焦点转到他个人。有人说这是喧宾夺主，把劳动人民的节日变成了皇族个人秀。他的祭祀仪式照搬清皇帝旧规，网友查资料发现，实际很多细节并不符。网友琢磨，满清祭祖应该在太庙或皇陵，他却在美食节上表演，总觉得蹭了热度，场合实在奇怪。

满清祭祀那是正经事，规矩极多。清朝皇帝祭祖斋戒三日，斋宫、太庙、乾清门、祭服、乐舞，一环套一环，流程极为复杂。有学者统计，每年清明、元旦、四季皇帝都得祭祖，三跪九叩乃至七十多次大礼，那叫一个累。恒绍穿的龙袍竟然配黑裤子，正宗清服配红裤，网友问：是历史知识没学够还是纯粹表演过场？细节上他各种走样，倒是挺自信。

问题来了，恒绍为何非得强调自己的血统？他的身份除了“乾隆七世孙”，还有点玄妙的经历。他自称留学海归，说自己美国诺贝尔医学研究院毕业，还是中国特级名医。听起来风光无限吧？其实细查一下，美国没这个研究院，网络查遍也没正式出处。这“特级名医”国内官方也没设立，认证的只有“国医大师”和“全国名中医”。他据说《玄金秘要》一书传承宫廷医学，但没权威版本，也没出版渠道。你说是秘方，外人如何辨真伪？

再往下说，他的中医事业连着满清遗传，自己有了血统，医术就是宫廷级别？未免想得太理想化。就连他手中的“清宫秘集方”，业内都没人真见过。换句话说，身份包装是他事业的关键，祭祖仪式撞上美食节也就能理解，有眼球、有关注度，顺带宣传点个人品牌。表面祭祖，实则营销。

其实同期的清朝皇室后裔对这事直言不讳。北京市民委副主任金毓嶂就是醇亲王载沣的长孙，人家父亲是溥仪。可金毓嶂回头就说：“我们家都不姓爱新觉罗。”他说这话太平常了，他不屑去追寻旧时代包装身份，也不认同再去强调遥远的皇族血统。有人问要是没清灭亡能不能继承皇位，他直接说“我们要与时俱进”，全无眷恋。皇族于今没什么优越感。也许血统这东西，只剩自我安慰。

其实清朝退位那年，民国政府对皇族有一套安排。历史记载，1912年溥仪退位，后世清宗室改姓金，爱新觉罗姓氏一度归于沉寂。民国初年满族后裔依然住在紫禁城，维持原有待遇。1924年冯玉祥驱逐紫禁城，皇族彻底回归平民。如今少有嫡系再自称爱新觉罗，倒是旁支喜欢对外说是乾隆几世孙、努尔哈赤后裔之类。从侧面看，宣扬身份的多半是个人营销需求，正统后裔反而淡然处之。

爱新觉罗•德崇也类似，强调姓氏，纠正他人叫他德崇，非要加上全名。工作就是售卖清代工艺品、八旗徽章、格格装等传统文化产品。透过这点看，满清皇族血统已变成了一种文化生意，身份等同于品牌，目的也很明确，就是利益。至于祖上怎么辉煌，真到今天已不再重要。你查查自己家谱，许多人祖上也有过大人物，拼起来没啥意思。