摘要：竟宁元年（前33年），南匈奴首领呼韩邪单于入京朝见，请求作为汉朝的女婿，汉元帝挑选了宫女王昭君赐之。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平

王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。

竟宁元年（前33年），南匈奴首领呼韩邪单于入京朝见，请求作为汉朝的女婿，汉元帝挑选了宫女王昭君赐之。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。

王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱（一作樯），字昭君（一说昭君非字嫱），西汉时南郡秭归县（今湖北省宜昌市兴山县昭君村）人，中国古代四大美女之一。

昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累若鞮单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。

鸿嘉元年（前20年），复株累若鞮单于去世，搜谐若鞮单于继任。不到两年后，王昭君病逝。

晋朝时为避讳司马昭之名，王昭君被改称王明君，世称明妃。

在班固所著的《汉书・元帝纪》中，关于王昭君的记载仅有 27 字："竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。诏曰：' 匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，呼韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。'" 这里出现的 "王樯"，是正史中对王昭君本名的唯一记载。"樯" 字本指船桅，在汉代人名中并不常见，推测其家族可能与水路运输相关，暗示了她出身于南郡秭归（今湖北兴山）的平民家庭。

在《后汉书・南匈奴列传》中，首次出现 "昭君" 这一称呼："元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。" 此处的 "昭君" 并非本名，而是她的表字。古代女子及笄后取字，"昭" 有光明、显赫之意，"君" 为尊称，体现了汉代对女性德行的推崇。王昭君主动请行和亲，以 "昭君" 之字彰显其光明磊落的胸怀，恰与她 "愿保边塞安宁" 的政治使命相呼应。

魏晋时期，王昭君开始被称为 "明妃"。这一称呼源于晋朝避司马昭讳，将 "昭君" 改为 "明妃"。如李白诗云："明妃出塞去，胡沙费马蹄。" 这种因避讳产生的称谓变化，意外赋予王昭君更崇高的象征意义。"明" 字既呼应了她的表字 "昭"，又暗合儒家 "明德慎罚" 的政治理想，使她从单纯的和亲宫女升华为 "明德" 的化身，成为封建王朝宣扬德化远播的文化符号。

东汉刘歆《西京杂记》记载了王昭君名字演变的关键传说："元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。帝怒，斩画工毛延寿等。" 这里出现的 "王嫱"，被后世认为是王昭君的本名，"嫱" 为古代对美女的称呼，与《诗经》中 "嬖人之子，美如清扬" 的审美传统相契合。画师毛延寿的故事虽属虚构，却折射出民间对权贵阶层腐败的批判，以及对王昭君 "不赂画师" 高洁品格的推崇。

在王昭君的故乡湖北兴山，民间流传着 "昭君井" 的传说：少女王樯在井边梳妆，水中倒影浮现 "昭君" 二字，遂以此为字。

这个传说将名字的由来与自然景观结合，赋予王昭君 "天生异象" 的神化色彩。当地还保留 "昭君村"" 妃台山 " 等地理名称，通过空间符号强化名字的神圣性，使王昭君的名字成为地域文化认同的重要标志。

元代杂剧《汉宫秋》中，马致远将王昭君称为 "王嫱"，并虚构了她投江殉国的情节："我一从嫁与那单于，却便似断送了我也。" 这里的 "嫱" 字强化了她的悲剧色彩，与 "昭君" 的光明意象形成对比。明清传奇《和戎记》《昭君出塞》等作品，则混用 "昭君"" 明妃 "等称呼，根据剧情需要赋予不同的情感色彩。这种文学重构使王昭君的名字成为承载民族情感的载体，在汉匈对峙的历史背景下，成为" 家国情怀 " 的象征符号。

费孝通在《乡土中国》中指出："王昭君的名字演变史，是一部女性从被动工具到主动主体的觉醒史。" 从 "王樯" 的被动命名，到 "昭君" 的主动选择（请行和亲），再到 "明妃" 的文化赋值，她的名字轨迹折射出女性在历史中的主体地位变迁。当下女性主义文学中，王昭君被塑造成 "掌握自己命运" 的独立女性，其名字成为打破性别枷锁的象征。

在当代，王昭君的名字被赋予新的内涵。内蒙古昭君墓前的 "青冢" 石碑，刻有 "一身归朔漠，数代靖兵戎" 的对联，将她的名字与 "一带一路" 倡议下的文明对话相联系。2022 年，国家博物馆举办 "昭君出塞" 特展，通过文物、影像等方式重构其名字的和平符号，使 "昭君" 成为中华民族 "以和为贵" 价值观的具象化表达。

来源：周山图文