摘要：公元前497至484年，孔子携弟子辗转卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等诸侯国，其周游版图主要在鲁、豫两省。这些承载过圣人车辙的邦国，多肇始于西周分封，却消亡于战国烽烟。从卫国立国900年、陈国存续568年，到蔡国554年终被楚吞，每个诸侯国都是周礼体系的活标本。透

公元前497至484年，孔子携弟子辗转卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等诸侯国，其周游版图主要在鲁、豫两省。这些承载过圣人车辙的邦国，多肇始于西周分封，却消亡于战国烽烟。从卫国立国900年、陈国存续568年，到蔡国554年终被楚吞，每个诸侯国都是周礼体系的活标本。透过孔子周游路线，我们既能看到春秋城邦文明的最后荣光，亦能窥见封建制度瓦解前夕的剧烈震荡——圣人的理想主义与列国的现实命运，在此展开史诗性碰撞。本文就跟大家一起来了解一下孔子周游过的这些国家。

公元前497年，孔子因与鲁国权臣季桓子政见不合，率弟子离鲁赴卫。卫灵公虽以“粟六万”厚待，却仅视其为文化象征，未采纳其“正名”主张。居卫期间，孔子于帝丘（今濮阳）设坛讲学，修订《诗》《书》，并会见卫灵公夫人南子引发争议。十个月后因卫国内政动荡，诸侯争霸加剧，孔子感叹“苟有用我者，期月而已可也”，遂离卫赴陈。

孔子

赴陈途中于匡地遭误认为阳虎被围五日，蒲地遇公叔戍叛乱险遭扣押，两度历险后重返卫国。卫灵公态度转为冷淡，“问阵于孔子”显露穷兵黩武倾向，孔子失望之余潜心教育，培养子路、子贡等弟子。累计寓卫近十年间，完成《春秋》框架构思，亲历卫国内乱（蒯聩之乱），最终因“礼乐不兴”决然离卫，开启晚年归鲁前的最后漂泊。

卫国（约前1040年-前209年），西周武王弟康叔封国，立国832年，为周代最长寿诸侯国。初都朝歌（今河南淇县），春秋时因狄人入侵迁都楚丘、帝丘（今濮阳）。卫武公时期（前813年）复兴，位列诸侯十二君；卫懿公好鹤亡国（前660年），赖齐桓公助复国。战国沦为魏附庸，前254年被魏灭，后秦置卫君，至秦二世废黜。作为殷商文化保留地，孕育商鞅、吕不韦等人物，孔子周游列国时五至卫，见证其从强国到附庸的衰变轨迹。

公元前496年秋，孔子离卫后短暂进入曹国。时曹伯阳在位，正面临宋国威胁与国内贵族倾轧，对孔子"克己复礼"主张毫无兴趣。史载"曹不容入"，国君未行郊迎之礼，亦未提供馆舍。孔子携弟子于陶丘（今山东定陶）城外驻留数日，见曹国城防破败、礼制荒疏，叹"邦无道则隐"，遂南下宋国。此次冷遇预示曹国十年后被宋所灭的命运。

曹国

曹国（约前1046年-前487年），西周姬姓封国，立国559年。武王灭商后封弟曹叔振铎于陶丘（今山东定陶），位列"三监"之一。春秋时期夹处晋、楚、宋间，曹共公因轻慢流亡中的晋文公（前632年），招致城濮之战后晋军破曹，国君被俘。战国初年曹伯阳欲图强，反遭宋景公联合郑国攻灭（前487年）。作为春秋小邦代表，其"朝晋暮楚"的生存策略与"曹刿论战"典故闻名，孔子周游时曾过境未获礼遇，印证其衰微态势。

孔子师徒抵宋国（今商丘）时，司马桓魋因孔子批评其"靡费三年造石椁"，怀恨遣甲士拔除讲学榕树示威。据《史记》载，桓魋"欲杀孔子"，弟子子路急备战车，孔子却从容更衣扮商贾，星夜分散潜出宋境。途中于郑国东门与弟子失散，被路人形容"累累若丧家之狗"。此次危机迫使孔子改变北上计划，转赴陈蔡，其"天生德于予，桓魋其如予何"的慨叹，彰显乱世中坚守道义的文人风骨。

宋国疆域

宋国（约前1040年-前286年），周公平定三监之乱后封商纣王兄微子启于商丘，存世754年。作为殷商文化继承者，宋襄公（前650年）以"仁义"争霸，泓水之战重伤楚军却错失霸权。战国时宋康王推行改革，短暂强盛并灭滕伐薛，终因齐愍王联合魏、楚攻灭。其地孕育孔子（祖籍宋）、庄子等思想家，墨子、惠施等学派巨擘。孔子周游时险遭司马桓魋加害，折射出宋国贵族内斗与礼崩乐坏的时代困境。

公元前492年，孔子自宋脱险后辗转至郑国新郑，适逢晋楚争霸致郑国动荡，与弟子失散于东门。《史记》载郑人讥其"累累若丧家之狗"，孔子笑言"谓似丧家之犬，然哉！然哉！"，坦然接受窘境。短暂停留期间目睹郑国"乡校议政"传统，虽认同子产不毁乡校之政，但见礼乐衰微，遂留"形骸之困岂损大道"之叹，月余即赴陈国。这段经历成为儒家"君子固穷"精神的生动写照。

郑国位置

郑国（约前806年-前375年），西周宣王封弟姬友于郑（今陕西华县），后东迁新郑（今河南），存续431年。春秋初年郑庄公称“小霸”，首创“挟天子以令诸侯”策略。子产执政时推行田制改革、铸刑书，开创法制先河，其“不毁乡校”政策受孔子赞誉。战国时因处四战之地，在晋楚争霸中“朝晋暮楚”，终被韩国所灭。孔子周游时在此遭讥“丧家之犬”，折射其晚期衰颓态势，弦高犒师、烛之武退秦等典故皆出自郑史。

公元前492年，孔子应陈湣公之邀首次入陈，以陈国为中心活动四年，整理《诗》《书》并教授弟子。公元前489年，吴楚交兵波及陈国，孔子避乱迁蔡途中被围困于陈蔡边境（今河南信阳），绝粮七日，弟子病馁。子路愤懑质疑“君子亦有穷乎”，孔子答“君子固穷，小人穷斯滥矣”，仍坚持讲诵弦歌。后得楚昭王派兵解围，却因昭王猝逝未能入楚为政，最终返卫。

陈国位置

陈国（约前1046年-前478年），西周武王封舜后裔妫满于宛丘（今河南淮阳），存续568年。春秋时夹处晋楚争霸前线，陈灵公因夏姬之乱（前599年）被弑，引发楚庄王灭陈后复封。孔子周游时五至陈国，与陈湣公论“肃慎之矢”，留下“东门之杨”典故。战国初年楚惠王灭陈置县，终结其“三恪”地位。作为周代礼乐文化重镇，《诗经》收录《陈风》十篇，老子、陈亢等思想家皆出于此，孔子绝粮处今存“弦歌台”遗址。

公元前489年，孔子因陈蔡之困脱险后进入蔡国旧都新蔡（今河南上蔡）。时蔡昭侯正迫于楚侵压力迁都州来（下蔡），旧都官署废弛，世族离散。孔子居蔡期间整理《易传》，于芦岗设坛授徒，然蔡廷忙于迁都未予接见。数月后，蔡昭侯遭贵族暗杀，政局剧变，孔子叹“邦分崩离析而不能守”，遂离蔡赴叶。

蔡国位置

蔡国（约前1046年-前447年），西周初年周武王封弟叔度于蔡（今河南上蔡），存续599年。春秋时夹处楚吴争霸要冲，蔡哀侯因调戏息夫人（前684年）引发楚灭息，反致蔡沦为楚附庸。蔡昭侯为避楚侵迁都州来（下蔡，今安徽寿县），终在楚惠王时被灭。其"朝吴暮楚"的困境被孔子亲历，《论语》载"子在陈蔡之间厄"，蔡国大夫公孙翩作"蔡人歌"收录于《诗经》，折射小国存亡之艰。

公元前489年冬，孔子抵楚国北境负函（今河南信阳），会见叶县尹沈诸梁（叶公）。叶公问政，孔子答“近者悦，远者来”，叶公却更关注防御吴国战术，对仁政理念反应冷淡。时楚昭王驻军城父（今安徽亳州），虽曾欲封孔子七百里地，但因令尹子西谏阻“孔丘非楚之福”作罢。次年昭王病逝军中，孔子怅然北返，留下“楚狂接舆歌而过”的典故。此番际遇，终使孔子放弃仕楚理想，转向整理典籍与教育。

楚国

楚国（约前1042年-前223年），芈姓熊氏，立国819年。西周初年受封于丹阳（今湖北秭归），春秋时楚庄王问鼎中原，跻身“五霸”。战国疆域扩至江淮，吞并吴越，极盛时占有半壁江山。郢都（今荆州）作为政治中心400余年，孕育楚辞、漆器与编钟文化。楚怀王时期（前328年）与秦争雄失利，屈原投江殉国。前223年秦将王翦破寿春，俘楚王负刍，楚亡。孔子周游时曾至楚北境，与叶公论政未果，见证楚国从蛮夷到华夏化的转型历程。

公元前484年春，68岁的孔子应鲁执政季康子之邀，经卫国返回故土，结束14年周游。其时鲁国刚在冉有指挥下击退吴侵，季氏为重塑礼制声望而迎回圣人。孔子虽未获参政，但专注杏坛讲学，删订《诗》《书》，作《春秋》以寓王道。晚年自述“六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，将周游所历融为教育精粹，三千弟子中七十二贤遍布列国，终使儒家学说超越诸侯争霸格局，奠定华夏文明根基。

小结：

公元前497至484年，孔子周游列国十四载，足迹遍及卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等诸侯国，主要活跃于鲁、豫两省。始于卫国，卫灵公以礼相待却未纳其政见，孔子在此修订典籍、培养弟子近十年，亲历蒯聩之乱后黯然离去。辗转曹国遭冷遇，宋国险遭桓魋加害，郑国失散被讥"丧家之犬"，陈蔡边境绝粮七日仍弦歌不辍。在楚北境与叶公论政未果，昭王猝逝断其入楚仕途。这些西周分封的邦国多存续五六百年：卫国立国832年为周代最长寿，陈国传承舜裔礼乐568年，蔡国在楚吴夹缝中存续599年终灭。孔子周游既见证春秋城邦"郁郁乎文"的余晖，更亲历礼崩乐坏的时代剧变——卫懿公好鹤亡国、宋襄公"仁义"败北、郑国"乡校议政"传统凋零，无不昭示封建制度崩塌前夜。最终孔子归鲁杏坛讲学，将周游所历淬炼为儒家经典，使王道理想超越列国征伐，奠定华夏文明的精神根基。

来源：历史影视小迷弟