摘要：“武则天给自己立了一块无字碑，却没有刻一个字，这是为哪般？”乾陵神道上，这块高七米、宽三米的花岗岩石碑矗立多年，却始终空白。

“武则天给自己立了一块无字碑，却没有刻一个字，这是为哪般？”乾陵神道上，这块高七米、宽三米的花岗岩石碑矗立多年，却始终空白。

有人说，这是一种至高的自谦；也有人说，空白才是最响亮的碑文；还有人说，她怕后人毁谤，才干脆不留文字。真相到底如何？

我们不妨从碑身、从她的一生以及唐朝朝野的风云来找找线索。

石碑高七米，宽三米。刻柱已毕，碑面光滑如镜，一字不刻。

据《旧唐书·地理志》记载，“中宗时，文武百官请立碑，以志先后功业，未及成书，碑留空白”。这碑身为什么空白？

一块碑，承载一个帝王的生平；可武则天却让它沉默不言。

有人说，功大无以言表。武则天在位期间，推行科举，打破士族垄断；整顿法律，颁《则天大圣显庆律》，完备户庶赋役；倡兴佛道，修缮永安宫；击败吐蕃，收复河西四郡。

事无巨细，她都亲自过问。这样庞大的政绩，哪怕写满两万言，也难以穷尽。

碑面空白，正是她的自谦——“此功业，不可道，不敢道，不欲道”，让后人自己去体会。

也有人说，空白才是最响亮的碑。碑若有字，就免不了被后人篡改、曲解；碑若留白，任何人来读，都得自己掂量。

武则天深知，史家笔锋常带个人好恶，文字一动，就可能成褒贬之争。空碑无字，等于把评判权交给了时间与事实。

正如她为科举制留下规则，却不在科举考题上标注答案，让士子自证真才，碑面空如一页白纸，供百代人自己书写。

还有一种说法更耐人寻味：武则天受道家“无为”思想影响，推崇“无字妙解”。她曾数次与僧道辩论佛理，道家清静，“有为无为”，都被她玩透。

空碑如同“无”，而万物由“无”生，正契合她对世事的洞见。“留不言者言之极也”，她要用沉默让碑文自己生长。

不过，无论哪种解释，都离不开武则天对权力的把控与心机。李治病重时，武则天便进掌机密，与赵王李显、皇太子李隆基暗中博弈。

她修文告武才人，调换宰相，清洗高宗旧臣，手段果断而凌厉。有人劝她：“陛下，天下方息战乱，宜示宽宏。”

她冷笑一声：“朕不怕人言，谁敢毁朕面？”言毕，再起人事大调动，旧势力土崩瓦解。

武则天登基那日，太和殿上下沉默。宣宗李旦退位，百官跪拜。

可等众人齐声“万岁”之时，金简尚未宣读。只有她踏上龙床，俯瞰群臣，眼中闪过一丝孤独。

她登基后改国号为周，礼制、年号、官制，样样都改头换面。可是当她终于站在权力巅峰，却没给自己留下碑文，似乎在提醒自己：帝王不该只靠文字来留名。

有意思的是，这块无字碑并非她生前所立，而是中宗复位后应文武百官所请由太子李重俊主持开凿。史料上说，碑工刻柱仅用七十日，却在落笔时无人敢下文字，遂以空碑应之。

或许当时有人试图凑字，却被宦官高力士猛喝一声：“此碑，无字也！”才止。

石碑在朝野百官面前空留，那一刻，胜过千言万语。

提笔者不禁设问：武则天是真自谦，还是另有深意？空碑背后，到底是她对功业的坚定自信，还是对权力牢牢把握后的无言讽刺？

她既破格提拔狄仁杰、来俊臣，也曾严酷镇压武三思集团，二者反差之大，恰恰说明她擅长用留白制造悬念。空碑无字，正像她的一生，看似顺遂，实则暗流涌动。

看过空碑，重走神道，碑后两侧，三道石象生、石狮哨立，似在警戒：后人若要评说，只能凭史实，不能凭臆测。空碑，不是一种缺憾，而是最高级的留白，让历史学家、碑学家、游客各自掘金。

而这块无字碑，也成了乾陵最醒目的存在。

探究至此，仿佛能听到当年碑上落下最后一锤时，石屑纷飞，神道寂静。碑面空白，却胜过任何文字，因为它让后世读史的人，停下来问一句：武则天，她到底是一代英主，还是一位枭雄？

谁也无法轻易给出答案。而这一切，都被这块无字碑默默守护着。

功过留空白，荣耀由后人。空碑无言，却让千秋万代不断发问。

也只有这样，才配得上这位中国历史上唯一的女皇帝。

参考资料：[旧唐书·地理志]
参考资料：[新唐书·志第二十]
参考资料：[章嘉呼图克《乾陵碑铭考释》]
参考资料：[邓广铭《武则天史论》]
参考资料：[许倬云《中国文化要义》]

来源：仰望云霄