摘要：1914年1月25日，这一天是大年三十，河南农民军白朗的部队攻占了六安，他们进城以后，便捣毁了衙门和监狱，放出了囚犯，把大户人家抢劫一空，然后点火烧毁，一时间，六安城里火光四起，一片混乱。当时，白朗军的司令部，设在北门下洼子皋陶祠内。

天主教堂传枪声

文 / 姚俊

1914年的大年初一，位于六安城关塘子巷口的天主教堂里，传来了一声刺耳的枪声，传教士奚凤鸣死于枪下，继而引发了轰动一时的“六安教案”。

六安天主教堂

1914年1月25日，这一天是大年三十，河南农民军白朗的部队攻占了六安，他们进城以后，便捣毁了衙门和监狱，放出了囚犯，把大户人家抢劫一空，然后点火烧毁，一时间，六安城里火光四起，一片混乱。当时，白朗军的司令部，设在北门下洼子皋陶祠内。

第二天，白朗派几个士兵到南门的天主教堂，通知传教士到司令部去，目的是想要一些钱财。此时的天主教堂共有四名传教士，因为城里的局势混乱，于是就留下法国传教士奚凤鸣看守教堂，同时也留下了两名士兵，然后由洋教士吉盘德带领另外两名传教士去见司令白朗。

哪知道吉盘德刚走出不远，就听到教堂里传来了枪声，吉盘德赶紧返回教堂，这时发现奚凤鸣已经中弹身亡。

后来，在吉盘德面见白朗的时候，白朗一方面对奚凤鸣的去世表示惋惜，另一方面对吉盘德解释这是误杀，说奚凤鸣做完礼拜准备回房间，看守士兵以为他要逃跑，于是就开枪射杀了奚凤鸣。

面对这样的解释，看着身边都是荷枪实弹的士兵，吉盘德敢怒不敢言，只得默默地接受。随后，白朗下令军队全力保护教堂，并派出士兵将吉盘德等三教士护送到安庆。

白朗，河南宝丰县人，1873年出生在一个小地主家庭，曾经读过一年多的私塾，传说因为受到地方官府的欺压，于1911年10月愤而起事，以反对袁世凯为名，成立了“公民讨贼军”。因为白朗谐音的原因，后来人们称之为“白狼”，六安人习惯称之为“小白狼”。

白朗军占领六安总共三天，期间，六安城关遭受了近代史上最严重的一次火灾。

吉盘德来到安庆之后，立即向安徽省军政府提出了严重抗议，同时，法国公使也向北洋政府提出了抗议，并要求赔款25万两白银。

当时，洋人在中国的地位很高，杀了洋人是一件很大的事，于是袁世凯立刻命令安徽都督倪嗣冲办理，倪嗣冲指派安徽省财政厅长龚心湛，与安庆天主教堂负责人荣福成进行谈判。

双方经过四个多月的交涉，反复磋商，不断讨价还价，最终，奚凤鸣被杀的“六安教案”以及清朝遗留的英山“杨柳湾教案”，一共赔偿了大洋9万元。

倪嗣冲

西方传教士到中国传教，起始于明朝时期，当时来华传教的西方教士有数百人，他们早期传教的方式较为温和，注重与中国文化的融合，多采用“附儒传教”策略，通过学习中国语言文化、结交士大夫来传播宗教，基本不涉及政治。

例如利玛窦、汤若望等传教士，他们不仅传播宗教，也传播先进的科学技术，同时以儒家思想为桥梁，还向欧洲介绍《四书》《五经》等典籍。

利玛窦，字西泰，意大利人。1582年（明万历十年）被派往中国传教，直至1610年在北京逝世，在华传教28年，是天主教在中国传教的最早传教士之一。

利玛窦来华后学习并精通汉学，他与明朝礼部尚书兼文渊阁大学士徐光启一起，翻译了欧几里德的《几何原本》前六卷，极大地影响了中国原有的数学学习和研究的习惯，改变了中国数学发展的方向。他们创造了许多汉语词汇和几何术语并延用至今。例如：星期、直线、曲线、直角、钝角等。

中国历史上第一幅世界地图《坤舆万国全图》也是利玛窦制作的，为中国第一次带来了“全世界”的概念，中文许多地理名词也来源于此，例如：南极、北极、地中海、日本海等。

利玛窦与徐光启

汤若望，德国科隆人，1620年（明万历四十八年）到澳门，在中国生活47年，历经明、清两朝。崇祯年间参与徐光启主持的历法全书《崇祯历书》的修订工作，并根据德国天文学家蒂谷的理论修订了中国二十四节气，同时受崇祯帝之命，还成功造出大炮，完成了《火攻挈要》一书。

汤若望

到了清朝康熙年间，随着传教士的增多、活动范围的扩大，信徒人数快速增长，影响力越来越大，文化冲突也变得越来越多，清廷担心传教活动会动摇其统治基础，于是开始禁止天主教在华传播，传教士除少数在朝廷供职者可获豁免外，其他全部被逐离了中国。

鸦片战争后，随着国力衰弱，外国传教士凭借不平等条约卷土重来，这一时期，传教活动异常活跃，影响范围也迅速扩张，当时在中国传播天主教的外国传教士有数千人之多，传教文化和传教方式也发生了变化。六安的天主教，就是在这种背景下诞生的。

天主教在六安的传播，开始于清朝同治五年（公元1866年)。当时，西方教士金式玉以及中籍教士李秋来到六安传教，但官府规定，不准在州府一级的地方设教堂，于是，他们就在霍山县城首先建了一个天主教堂，接着又在诸佛庵、古佛堂、管家渡、漫水河、烂泥坳、黄栗杪等集镇建立了公所。

后来，随着西方势力越来越强大，清廷逐渐开放了传教限制，到了1884年，法国传教士荣云锦来到六安，经过多方筹资，最后在六安城关塘子巷购地12亩，建了一个规模很大的天主教堂，共有房屋有90多间。

六安天主教堂现状

光绪二十一年（1895年），霍邱城关南大街建天主教堂，下设河口、长集、众兴等9个堂口。次年，六安城关天主教堂在苏家埠、戚家桥、韩摆渡、丁集，独山等处建分堂。光绪二十六年（1900年），由法籍传教士戴尔第首次去舒城传教，翌年在城关建教堂，以后又在双河、干汊河、桃溪建分堂。这时，天主教开始在六安境内广泛传播。

1944年，六安天主教堂在城关三道巷办崇义初级中学和介福小学，第二年合并为崇义小学，同时在教堂内办慈心医院，设外科、眼科，这是六安较早的西医医院之一，不过，由于当时西医不被大众接受，这个慈心医院的规模并不大。

奚凤鸣是在1901年来到六安主持教务的，他在六安的时间总共有13年，他为人和善，与老百姓的关系很融洽，另外，他酷爱照相，我们后期看到的六安老照片，很多都是奚凤鸣拍摄的。

六安天主教堂现状

1951年，舒城县各界人民代表会议上，天主教徒代表积极响应“天主教自立革新宣言”，同时提案驱逐外籍传教士戴尔第出境。同年，六安县天主教总本堂哥伦比亚籍神甫丁惠如无理殴打工人陈多友，丁被驱逐出境。次年，六安县的天主教徒订立爱国公约，纷纷参加街道组织的生产组。至此，六安天主堂总本堂和各县分堂都停止活动。

——完——

来源：六安寒江雪