摘要：隋朝开皇十二年，也就是公元592年，有一位法号叫道信的小沙弥，偶然听到一位云游僧人背诵僧璨的禅学名著《信心铭》，心里一下子涌起说不出的欢喜。

慧可继承达摩的衣钵，成了咱们中土禅宗的二祖。

后来，他把禅法传给了僧璨。三祖僧璨拿到衣钵之后，就一直隐居在舒州的皖公山修行。

隋朝开皇十二年，也就是公元592年，有一位法号叫道信的小沙弥，偶然听到一位云游僧人背诵僧璨的禅学名著《信心铭》，心里一下子涌起说不出的欢喜。

他虽然年纪还小，但求法的心却特别坚定。就这么着，他从黄河岸边的河南沁阳出发，跋涉几千里，一路走到长江边上的安徽潜山，终于在皖公山见到了他仰慕已久的僧璨大师。

道信恭恭敬敬地跪拜行礼，然后说：“大师，请您慈悲，教给我解脱的法门吧。”

僧璨却不动声色，淡淡地问他：“谁绑着你了？”

小道信一愣，惊讶地回答：“没人绑着我呀！”

僧璨当即大喝一声：“既然没人绑你，你还求解脱什么？！”

就这一句话，像一道闪电劈开心头迷雾，少年道信顿时开悟了。

你说，开悟就这么简单？其实啊，有什么复杂的呢？我们世人往往都是自己给自己套上枷锁，一层又一层，让心灵越来越沉重，再也没办法自在飞翔。

道信开悟之后，就留在师父身边，足足磨练了九年。到他二十三岁那年，僧璨把禅宗衣钵正式传给了他。道信就成了禅宗四祖。

从此他修行更加精进，白天干活劳动，晚上静坐修心，“肋不沾席，夜不倒单”——整整六十年，没有解开衣服好好睡过一觉。

到了唐朝初年，道信已经在庐山大林寺做了住持。但他越来越不喜欢那些世俗应酬。有一天，他站在庐山五老峰顶向北远望，只见长江北岸群山之间紫气升腾、祥云缭绕。他心里一动，就渡江来到湖北黄梅地界。

这里真是个好地方——山石清奇、泉水澄澈，漫山遍野都是苍翠的松树。风一来，松涛如海；风一停，静如碧玉。更神奇的是，群山之中有两座高峰并肩耸立，就像两位顶天立地的巨人，仰观星辰，俯察人间。

道信望着这两座山峰，嘴角不由得露出会心的微笑。这时，一位老翁扛着锄头从山上下来。道信问他这山叫什么名字，老翁说叫“破头山”。道信摇摇头说：“这名字不好。你看东西二峰这么秀出众山，应该叫‘双峰山’才对。”

老翁听了，双手合十深深鞠躬——原来他是山中的栽松道人，这满山的松树都是他几十年来一棵棵种下的。他看到道信身披庄严袈裟，心生敬仰，就请求说：“禅师，您一定是得道高僧，请收我做徒弟吧。”

道信见他须发皆白，就问：“老人家高寿？”

“九十九，还小呢。”老人笑着说。

道信也笑了：“年纪是不算太大，但要给我做徒弟，却是有点晚啦。”

后来，一位名叫冯茂的居士把双峰山下的一块山地捐出来，给道信建道场。经过几年苦心经营，这里声名远扬，四方禅僧纷纷来归，渐渐聚集了五百多人——这是中国历史上第一个禅僧教团，也开创了禅宗道场独立发展的先河。

四祖道信创建丛林、组建禅团的创举，对后来禅宗农禅并重的宗风养成，起到了至关重要的作用。

有一天，道信在路上遇到一个相貌清奇的小男孩。那孩子好像知道道信在看他，回过头来微微一笑——那眼神、那神态，让道信觉得莫名熟悉。

他弯下腰摸摸孩子的头问：“你是谁家的孩子？我看你很面熟，一定和你父亲认识。你姓什么？”

小男孩歪着头说：“我的姓可不一般！”

道信好奇地问：“什么姓？”

“佛性。”

道信一听，暗暗吃惊。旁边玩耍的小伙伴们七嘴八舌地说：“他没有姓，是无姓儿！”

道信又问：“你真的没有姓？人人都有姓，你为什么没有？”

小男孩从容答道：“性空，所以没有姓。”说完又对道信一笑。

一个七岁孩童，竟能说出“人人都有佛性，自性本空”这样深奥的佛理，道信怎能不动容？他为了找一个能传法的弟子，已经寻觅多年了。道信说要收他为徒，孩子说这事得问母亲。

孩子的母亲住在一座破庙里。她对道信说：“大师，您带他走吧，他本来就是个莫名其妙来的孩子。”道信留下些钱财安顿好母亲，就带着这个“无姓儿”回了双峰山——他就是后来的禅宗五祖弘忍大师，与师父道信共同开创了“东山法门”。

转眼又是春天，江南草长莺飞。

在一个桃花盛开的季节，四祖道信乘一叶小舟顺江而下，来到牛头山。黄昏时分，但见山顶祥云如盖，山间岚气缭绕。一块巨石上，一位禅僧静坐如钟。一群小鸟衔着鲜花飞来献到他面前，一只白猿敏捷地攀上岩石，放下一枚野果……

那禅僧一动不动，仿佛化成了石头的一部分。道信故意咳嗽一声，惊飞了小鸟吓跑了白猿，可那禅僧连眼皮都没抬一下。

道信大声说：“好哇好哇，百鸟衔花、灵猿献果，说明你禅修功夫已入化境。可是，既然鸟兽找得到你，阎王爷也找得到你！”

是啊，就算禅定功夫再高，若不能了脱生死，终究还在三界之内。那僧睁开眼，迷茫地望着道信。

道信明知故问：“你在干什么？”

“观心。”

“观心者是谁？所观之心又是何物？”

那僧无言以对，赶忙起身行礼：“弟子法融失礼了。请问大师是……”

“道信。”

“原来是四祖驾到！失敬失敬！请到草庵一叙。”

到了庵中，法融急切地向道信请教禅宗真谛。可道信却说累了，倒头就睡。法融只好像往常一样打坐过夜。他瞥了一眼呼呼大睡的道信，心里还想：还四祖呢，这么放逸！

其实道信几十年夜不倒单，这天却不仅蒙头大睡，还鼾声如雷，吵得法融根本无法入定。越是静不下来就越烦躁，连身上的虱子都来添乱。法融气得捉出两只虱子摔在地上——要不是戒律禁止杀生，这两个小东西恐怕就没命了。

第二天一早，道信打着哈欠问法融睡得如何。法融正没好气，脸都青了：“你自己不修行还打呼噜，吵得我根本没法打坐！”

道信却说：“你昨夜嗔心大作，拿虱子出气，把一只虱子的腿摔断了。它疼得叫了一夜，吵得我没睡好。”说着从地上捡起一只虱子，果然断了一条腿。

天哪！这是何等境界？自己稍受干扰就心烦意乱，人家蒙头大睡却对周遭洞若观火。法融这才心服口服，恭恭敬敬地礼拜，请四祖传授禅要。

道信开示说：“千百法门，同归方寸；无边德行，总在心源。戒定慧与神通妙用，你都本来具足，从不离开你的心。”

法融想了想问：“既然心本具足，什么是佛？什么是心？”

“法融！”道信突然大喝一声。法融一激灵，下意识地答应。

道信笑了：“你好好想想，刚才若不是心在作用，你怎么会答应？所以你要问的佛，就是你能问的心。心与佛，无二无别。”

法融于此言下大悟。后来他在牛头山开宗立派，形成了禅宗史上独具特色的牛头宗。

高山无心，众人仰止；大海空腹，百川来归。连唐太宗李世民都对道信大师十分仰慕，贞观十七年特地派使者来黄梅，请道信进宫供养。道信谦称自己是山野村僧，婉言谢绝了。

太宗连续三次派钦差来请，道信都称病不去。皇帝勃然大怒：“第四次再推辞，就提头来见！”谁知道信听完圣旨，让弘忍取来快刀，自己伸长脖子请使者砍头。

使者被他的风骨感动，回朝如实禀报。太宗不愧是一代明君，不但没有怪罪，反而对道信大加赏赐。

唐高宗永徽二年闰九月四日，禅宗四祖道信在传衣钵给弘忍后，端坐而逝。弘忍为师父建了一座塔。第二年四月初八佛诞日，塔门无故自开，只见大师肉身栩栩如生……

来源：职场槽点点