摘要：日本学者井上清反思：“近代日本背离东亚‘和’的传统，模仿西方殖民主义，终致自我毁灭。”（《日本帝国主义研究》）

日本学者井上清反思：“近代日本背离东亚‘和’的传统，模仿西方殖民主义，终致自我毁灭。”（《日本帝国主义研究》）

引言

白江口的浪涛尚未平息，黄海的硝烟又起。从盛唐到近代，日本四次大规模军事入侵中国，每一次都是文明与野蛮的碰撞，每一次都在历史的石碑上刻下深痕。这些战争不仅是刀剑的较量，更是两种文明理念的对抗——一方以和平为基，一方以扩张为刃。让我们循着史实，重回那些决定东亚命运的战场。

战情：日本倾举国之力，派千余战舰西渡，支援百济残余势力，企图阻断唐帝国与新罗的联盟。

战法：唐军主帅刘仁轨以火攻破敌，“乘东风纵火，烟焰覆江，贼舟尽焚”（《旧唐书·刘仁轨传》），利用水文与气象条件摧毁日军阵型。

战果：日军千余战舰焚毁过半，伤亡万余；唐军伤亡不足千人，缴获舰船物资无算。此战奠定东亚千年秩序，日本此后九百年未敢犯华。

大唐版图

战情：忽必烈两次跨海东征，欲迫日本臣服，均遭台风与日军顽抗。

战法：元军以火炮与骑兵冲锋为主，但后勤匮乏、水土不服；日军依托海岸工事开展游击袭扰。

战果：元军首次伤亡1.3万，第二次十万大军因台风“神风”覆灭（《元史·日本传》）；日军伤亡不详。此战助长日本“神国”心态，为后世扩张埋下伏笔。

战情：丰臣秀吉派20万日军侵朝，明军跨鸭绿江驰援，血战蔚山、鸣梁。

战法：明军以火器阵与水陆协同战术破敌，“红衣大炮摧其城垒，水师断其粮道”（《明史·朝鲜传》）；日军依靠堡垒链死守。

战果：日军伤亡超10万，明军伤亡约3万，朝鲜军民死伤数十万。日本战败后国力衰颓，丰臣政权崩塌。

明朝版图

战情：日本突袭清军，意图夺取朝鲜并侵割中国领土。

战法：日军以近代化舰队实施迂回包抄，清军虽装备洋炮但指挥僵化。黄海海战中，“定远舰中弹百处，邓世昌驾舰冲敌殉国”（《清光绪朝中日交涉史料》）。

战果：清军伤亡2.8万，日军伤亡1.4万；中国被迫签订《马关条约》，割让台湾、赔款2.3亿两白银。此战标志日本军国主义正式崛起。

战情：日本发动全面侵华战争，占据半壁江山，实施残酷统治。

战法：日军采用闪电战、细菌战（731部队）、三光政策；中国军民以持久战、游击战周旋。台儿庄战役中，“守军肉搏巷战，歼敌万余”（《李宗仁回忆录》）。

战果：中国军民伤亡超3500万，日军伤亡约130万；中国缴获武器24万余件、舰艇200余艘。1945年日本无条件投降，中国取得完全胜利。

东亚图

纵观全球文明史，中华文明以“守正御侮”为特征，与罗马的扩张主义、阿拉伯的征伐文化形成鲜明对比。

英国学者汤因比指出：“中国以文化融合而非武力征服维系文明延续，此为人类治理的独特范式。”（《历史研究》）

日本学者井上清反思：“近代日本背离东亚‘和’的传统，模仿西方殖民主义，终致自我毁灭。”（《日本帝国主义研究》）

周恩来曾总结：“中华民族热爱和平，但从不屈服于暴力。”（《周恩来外交文选》）

横向对比可见：

中国：以农耕文明为基础，强调“礼治”与“协和万邦”；

日本：海洋文明与武士道结合，崇尚等级与扩张；

欧洲：殖民主义与宗教传播并行，武力开拓优先。

中华文明的韧性在于其文化包容性与道德凝聚力，正如费正清所言：“中国总能在遭受重创后重建秩序，这是其文明内核的力量。”（《中国：传统与变迁》）

千年烽火，四次入侵，中华民族每一次都在废墟中站起。白江口的烈焰、黄海的怒涛、台儿庄的残垣，记录着英勇与牺牲。历史告诉我们：文明互鉴方能共生，武力扩张终致自戕。谨以本文缅怀先烈，警策后世——和平非乞求而得，须以实力与智慧捍卫。

来源：世事传真