五姓七望在隋唐有多豪横?宰相想结亲都难如登天,黄巢:不能惯着
隋唐时期,有一批家族威名赫赫,权势滔天。这些家族被称为“五姓七望”,他们不仅垄断社会资源,还对婚姻把关严格,连宰相都难以攀附。
隋唐时期,有一批家族威名赫赫,权势滔天。这些家族被称为“五姓七望”,他们不仅垄断社会资源,还对婚姻把关严格,连宰相都难以攀附。
在历史浪潮中,每一次王朝谢幕,总伴随着一场灰烬翻卷。唐朝曾经的辉煌,那个人人称道的盛世,终究也为一场叛乱、一次政变、满地哀嚎画上休止符。安史之乱出现之前,要说问题就只是埋伏,纸面上还掩盖得过得去。但有些东西一捅破,所有繁荣好像立刻碎成齑粉。白马驿的夜,那几道杀
印度的种姓不知为何总能惹来一阵叹息,那种“婆罗门”不可动摇的高位,实在让人有点咬牙切齿。可要说阶层固化,中国历史上哪儿没来过?门阀士族这帮人,八百年长夜,躺在云端。东汉到唐末,谁都得绕着他们走,不绕没饭吃,真就到处都有“不上不下的影子”。
历史的车轮碾过盛世,也碾过末世的尘埃。大唐,这个曾让世界仰望的帝国,走到僖宗李儇时,早已是金玉其外,败絮其中。朝堂之上,宦官弄权,党争不休;宫墙之外,天灾频仍,饿殍遍野。当民怨沸腾到顶点,那个名叫黄巢的盐枭之子,便带着他的冲天怒火,席卷而来。
说起黄巢,大家可能第一个想到的就是“残暴”两个字。这个唐朝末年的农民起义领袖,带着一群愤怒的农民,打进了长安城,建立了所谓的大齐政权。可他的统治没维持多久,就在血腥和混乱中崩塌了。历史书上,黄巢的名字总是跟“杀戮”“破坏”绑在一起,提起他,很多人都会皱眉头。
因为跟我们一样受到过侵略和杀戮,过去我一直对犹太人有着朴素的同情心。直到近年来看到他们频繁的对巴勒斯坦人实施侵略和屠杀,我开始厌恶这个民族和这个国家。
洛阳,在大唐可不是一般的存在。它是唐朝的东都,有着“神都”的美誉。从地理位置上看,它处于天下之中,交通十分便利,是连接南北的重要枢纽。就好比现在的一线城市,有着天然的区位优势。当时的洛阳,水路和陆路交通网络四通八达,物资能够迅速地汇聚和流通。这对于叛逆者来说,
朱温这个人,皇帝亲口赐了个“全忠”的名字,可他后来干的事,却让这个名号变得格外扎眼。
捕获俘虏后,将其置于大锅中烹煮,而后食之,此等行径,即便是寻常强盗亦不敢设想。
“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”这首杀气腾腾的《不第后赋菊》,让黄巢的名字在历史长河里泛起血色涟漪。
天宝十五载(756)六月初九,安禄山大军攻占潼关,大唐国都长安失去最后一道屏障。三天后,玄宗李隆基在勤政楼向百官宣布将“亲征”讨伐叛军,此时百官上朝的已十无一二,无人相信皇帝的大话。果然,第二天黎明,玄宗就带着杨贵妃姐妹、部分皇子皇孙及杨国忠、韦见素、陈玄礼等
·第二次是宋朝时,当时的犹太人不仅可以参加科考,还得到了皇帝赐给他们的8个姓氏。但他们却在宋朝风雨飘摇之际公开投靠元朝,结果元朝不喜欢卖主求荣的东西,反手就屠了犹太人一个族。明朝时期又杀了一遍,尤其是朱元璋非常痛恨犹太人,展开了多次清扫屠戮的行动,把他们杀的连
但如果只看到这些,可能就太片面了。他那一把火,不只是烧了长安城,也顺手把魏晋以来盘踞在朝堂的门阀世家连根烧掉了。
当开元盛世步入最后一年的末尾,严寒的气候给北方游牧的契丹与奚族造成了巨大影响,他们频繁南下侵扰大唐帝国的边境。在这场比以往显著提前的初雪降临后的第二年,也就是大唐天宝元载(742年),40岁的安禄山被正式委任为东北边疆的平卢节度使。13年后(755年),在东北
唐朝撑了快三百年,到了晚期,就像个破屋子,四处漏风。天灾人祸连年不断,老百姓饿得啃树皮,各地起义军闹得沸反盈天。谁能想到,最后给这个巨人王朝“盖棺”的,竟是个乡里人都瞧不上的无赖——朱温。
“盐贩儒生” 概括黄巢身份,“志未平” 点其反抗唐王朝腐朽统治的动因,“起兵争” 开启起义叙事 。
“替天行道”的本意被偷换!梁山聚义厅前那面大旗,“替天行道”四个大字威风凛凛!但在施耐庵笔下,这个“天”绝不是指宋徽宗那个昏君!它指的是公理、正义、老百姓心中的青天!
冲动是一把双刃剑,关键在于我们如何驾驭它。从积极的一面来看,冲动往往蕴含着巨大的创造力和行动力。许多伟大的发明和艺术作品都源于创作者那一刻的灵光乍现,比如爱迪生在实验室里的突发奇想,或是贝多芬在激情澎湃时谱写的乐章。这种不假思索的迸发,常常能打破常规思维的束缚
黄巢,这个很多人称为“流寇”的草莽起义军首领,正高坐在含元殿,宣布“大齐”新朝的诞生。
862年的云州城,16岁的李克用干了票大的——带着沙陀骑兵当街砍死唐朝节度使段文楚。理由很“正当”:饥荒年代,朝廷克扣军粮,士兵们快饿死了!但明眼人都知道,这是沙陀族在唐朝边疆刷存在感的“成人礼”。从此,李克用背上“叛逆”标签,却也坐上沙陀军事集团的头把交椅。