陈寅恪：与鲁迅同窗2年，却从不提鲁迅，道出原因令人肃然起敬
一九零二年的上海码头，秋风未起，船声嘈杂。陈寅恪和兄长陈衡恪踟蹰在甲板上。两人身旁站着鲁迅，神情沉默，目光投向波澜的江面，似是在打量又有几分迟疑。这一刻，几个年少心思各异的少年，选择了同一艘驶向异国的航船。他们也许没想过，船舱内的短暂同窗，会在将来成为千丝万缕
陈寅恪
学者吴宓的占卜往事
1910 年，少年吴宓怀揣着梦想，即将告别陕西老家，奔赴京城参加清华留美学校的入学考试。在那个充满未知与忐忑的启程时刻，他选择通过占卜来窥探前程。得卦语 “海波两头高，飞蓬驾六鳌。居中能驭使，何怕涉风涛？” 彼时年少的吴宓对卦语的意思懵懂不解。
陈寅恪与鲁迅曾是同窗、挚友，一方成民族魂后，他们为何再无往来
陈寅恪父亲陈三立是“清末四公子”之一、诗人，祖父陈宝箴曾是湖南巡抚，因出身名门、学识过人，他一度被称为：“公子的公子，教授之教授”。
钱锺书：人谓我狂，不知我狷
世间有一种人外表温软，内心则十分强悍，钱锺书即是一例。钱锺书字默存，据说，是因为他小时候口无遮拦，常得罪人，为此父亲钱基博特地为他改字“默存”，告诫他缄默无言，存念于心。钱锺书表面看是一个谦虚、温和的人，其实骨子里有着传统士人的那种倔强与狂狷。
浅谈陈寅恪国学大师四代传承
陈宝箴（1831-1900）是陈三立的父亲，陈寅恪的祖父。他是中国晚清时期的改革家，被誉为“新政重臣”，在湖南巡抚任上积极推动新政，是康有为、梁启超和光绪帝戊戌变法的主要支持者。陈宝箴的改革理念和实践对儿孙辈产生了深远影响。
语推院：胡晓明老师《文章九命》一文的叙述逻辑
胡晓明老师这篇文章的核心观点是反对古人“文章九命”的悲观论调，提出“专、转、传”三个字来概括更积极、更丰富的中国文章学传统。其叙述逻辑清晰，层层递进，并运用了对比、辩证和例证等手法：
“转”与“不转”之间：2025年高考上海卷作文题解析
有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。
陈寅恪书为刘文典《庄子补正》序
释文：合肥刘叔雅先生文以所著《庄子补正》示寅恪，曰：“姑强为我读之。”寅恪承命读之竟，叹曰：“先生之作，可谓天下之慎矣。”其著书之例，虽能确证其有所脱，然无书本可依者，则不之补。虽能确证其有所误，然不详其所以致误之由者，亦不之正。故先生于《庄子》一书，所持胜义
近现代学者论“一代有一代之学术”
在学术史研究中，有一句大家耳熟能详的话——“一代有一代之学术”。这句话简明扼要地指出了学术的时代性，朗朗上口，引用率颇高。除了直接引用，一些学者还进行了引申，如和文化联系在一起，“一代有一代之学术，一代有一代之文化”。那么，此语究竟出自何处？最准确的理解是什么
史德 | 陈寅恪中古史研究渊源略论——一种情感史视角的分析
情感作为一种情愫和力量，对一个历史学者的学术志向和志趣选择会起到十分重要的影响。从这个意义上说，情感本身就是历史学的一部分。陈寅恪毕生经历了多次学术转向，其中，中古史研究在其学术研究生涯中占据重要地位，这不是偶然，情感于其间恰恰起到了关键作用。这直接造就了陈寅
史德 | 谈陈寅恪的“文化历史主义”
从当时中国的社会背景、陈寅恪的治学方法和治史方法、“民族文化本位论”和文化批评的观点、家学渊源以及受教育背景、心史研究和宗教史研究等方面来看陈寅恪的“文化历史主义”, 可以说, 其“文化历史主义”的本质便是一种“民族本位论”, 一种站在文化的角度与立场上对历史
“人若愚蠢，一眼便知”：太愚蠢的人，往往都有这4个显著的特征
陈寅恪曾说过：“独立之精神，自由之思想。”真正的智慧，来源于清醒的自我认知和理性的思辨能力。那些在生活中屡屡碰壁的人，往往不是因为缺乏机会，而是被困于自身的思维陷阱之中。《荀子·修身》有言：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”愚蠢之人
风骨与坚守-国学大师陈寅恪
早些年国内史学界有 “史学四大家” 的传说，吕思勉、陈垣、钱穆，还有一位陈寅恪老先生，那可是响当当的学术巨擘！虽然老先生在上世纪 60 年代末就离开了，但他留下的学术瑰宝，到现在还在狠狠惊艳众人！他的一生比小说还精彩，堪称一部不朽传奇！
季羡林 | 为什么我不敢写他？——迟到的陈寅恪先生回忆录
你可能不知道，季羡林这样的大学者，也有不敢轻易下笔的时候。这篇迟到半个世纪的回忆录，藏着一位清华教授最深的敬与怕——他怕自己写不好那位穿着旧长袍、夹着布包上课的老师，那位在战乱年代用藏书换生活费却拒绝施舍的倔老头，那位被称作"教授的教授"的陈寅恪先生。
致力于呈现不一样的“陈寅恪全史”
张求会教授在陈寅恪研究领域深耕多年，发掘了许多此前未被学界重视的材料，为还原陈寅恪的人生经历和学术细节提供了重要依据。《陈寅恪四书》是其三十年“陈学”研究的集大成之作，全书四册，分别是《馀生流转：陈寅恪的生前身后事》《古调犹弹：六位学人日记中的陈寅恪》《世外文
120岁复旦再添文化新地标！“一源六馆”向社会开放
杨浦区新闻办介绍，在迎来建校120周年之际，复旦大学再添文化新地标。作为第八批中国20世纪建筑遗产的“复旦源”日前正式揭幕，以校园内相辉堂草坪为中心包括校史馆、科技成果馆、博物馆、艺术馆、校友馆、特藏档案馆在内的“一源六馆”正式启用并面向社会公众开放参观。伴随
安史之乱甩锅关陇集团？安史之乱的真实原因跟关陇集团没关系
最近网上有个观点挺流行，说安史之乱是河北集团不满关陇集团长期把持权力、反对阶级固化而掀起的叛乱。这说法乍一听挺新鲜，甚至有学生在讲座上专门问起，那今天咱就好好掰扯掰扯这个历史传言。
易中天 : 顾准不是钱锺书
钱锺书也是极有才气的人。“才高八斗，学富五车”这八个字，用在钱锺书身上，那可真是当之无愧，一点含糊都没有。早在三十年代，吴宓就说过：“当今文史方面的杰出人才，在老一辈中要推陈寅恪先生，在年轻一辈中要推钱锺书，他们都是人中之龙。”但如果硬要做比较，无妨说论“学”
史德 | 读陈寅恪有关杜诗诸文札记
陈寅恪先生最有影响的史学研究方法,就是诗史互证。他对杜诗的研究, 一面以史家法度与手段笺证诗文, 进行一种逆向的观察比照, 一面又按照史学宗旨与准绳利用诗文, 以补史传载记的不足;并认为没有对唐代历史和地理的精细知识, 就不能对杜诗做出准确的理解。陈先生精心发
120岁复旦再添文化新地标！“一源六馆”启用并向社会开放！
复旦大学党委书记裘新表示，启用“复旦源”，既是致敬历史，也是面向未来的宣言。“我们要共同守护好、建设好、利用好这片精神家园，把复旦乃至上海、中国的教育事业继续推向前进。”