张巍|另眼看古典学⑪:“更希腊地思希腊人之所思”——海德格尔的思想再发明
现代西方最后一位大哲海德格尔曾经提出:“更希腊地思希腊人之所思”(das griechisch Gedachte noch griechischer zu denken,坊间一般简化为“比希腊人更希腊地思考”)。乍听之下,这个主张违背常理,令人诧异:作为后人,
现代西方最后一位大哲海德格尔曾经提出:“更希腊地思希腊人之所思”(das griechisch Gedachte noch griechischer zu denken,坊间一般简化为“比希腊人更希腊地思考”)。乍听之下,这个主张违背常理,令人诧异:作为后人,
整理父亲旧夹克时,突然间泪如泉涌:你的存在,在时间长河中能留下多少痕迹?衣柜深处那件卡其色夹克上还留着淡淡的烟味,袖口磨损的地方正是父亲习惯夹烟的位置。当这件夹克即将被放入捐赠箱的瞬间,我猛然意识到,也许再过三代,连这道磨损的痕迹都会消失不见——这种被时间彻底
为什么我说尼采的超人理论是病态的,你思考过吗?是因为在认识论上,尼采是极端的反理性主义者,他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。他认为,欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的,人是上帝的创造物,附属物。人生的价值,人的一切都寄托于上帝。虽然自启蒙运动以来,
简单几句话,说出了无数人所面临的社交难题,相对于用复杂理论包装,教大家如何去消灭问题的理性派,她选择的是用智慧的方法倾诉年轻人生活中的卑微与拧巴,这是人之常情,没什么需要掩饰的,生活中从来不缺少解决问题的方法,但真的很缺少理解与陪伴。
说起海德格尔,我先引用舍汉的一段话:马丁·海德格尔也许是本世纪最有影响的哲学家。从许多方面看,他是个没有生平事纪的人。有一次他讲授亚里士多德,开场便说:“他生出来,他工作,他死了”。讲起海德格尔恐怕也差不多。他1889生于德国西南部,除了在马堡工作五年之外,一
2015/16年间,一小批学者(克劳斯·黑尔德、米夏埃尔·鲁珀特和彼得·特拉夫尼)在海德格尔遗稿管理人阿尔努尔夫·海德格尔的协同下,对马丁·海德格尔的遗稿进行了重新检视。该过程旨在清查遗稿中是否仍存有政治问题手稿。检视结果显示,遗稿中确实还存在一些建议予以出版
在这个信息如潮水般涌动的时代,我们的思想仿佛成了无处安放的旅人,在数据的街头徘徊,在碎片的角落里栖息。头条、微博、朋友圈,这些数字广场上,思想被切割成适合快速消费的片段,像快餐一样被吞咽又迅速遗忘。我们制造了海量的内容,却很少为自己的思想建造一个可以长久居住的
首先必须提出的问题——这个在其本质根基上长久未被追问的问题——并非"世界是什么",而是"世界之为一体"。这种独一性,此般被抛的此在所处的世界的整全性,究竟从何而来?当我们言说"这世界",在那个看似无辜的冠词"这"之中,已然隐匿着某种天命。因为在其被抛状态中,此
“老干肎读”直播中,老干提出一个相当有洞见的、耐人寻味的观点:居住空间成为居住者的一部分,空间为人们提供了舒适宁静的时刻,人与空间融为一体。
第一次接触“死亡冥想”这个概念时,我的内心是抗拒的。在我们的文化中,死亡是一个讳莫如深的话题,人们习惯性地回避它,仿佛不去谈论、不去思考,它就不会发生。但当我真正开始尝试这种练习后,我才意识到,它并不是对死亡的凝视或恐惧,而是一场关于如何更好地活着的深刻对话。
本文从不同的视角来阐述艺术中的动物这一主题,它主要回应了哲学家乔治·阿甘本(Giorgio Agamben)关于人的动物化的理论,以及他在人类和动物之间发现的暂时未形成的和未被定义的区分之槛,他认为这个区分之槛既不是指动物,也不是指人的生命时,它是虚无的,它更
《亚里士多德哲学的基本概念》(修订译本):既是海德格尔早年深入研究亚里士多德希腊文本的成果,又是他撰写《存在与时间》这部平生最重要著作的准备。由此来看,本书之于海德格尔哲学研究的重要价值自不待言。
《五十公里桃花坞》第五季(简称“《桃花坞5》”)坞民阵容堪称大换血,首发阵容里老坞民仅剩孟子义、徐志胜、李嘉琦、仁科、王子奇等5人。
宗教改革掀起思想解放,而这一精神在德国古典与近代哲学中延续:黑格尔以辩证法揭示历史与理性的宏大进程;尼采批判传统道德,宣告“上帝已死”,呼唤超人哲学;歌德以《浮士德》探索人性与永恒的辩证;
当同事小张第N次在茶水间炫耀新买的折叠屏手机时,我默默擦了擦自己屏幕裂了条缝的旧手机——这是2020年花1699元买的,至今仍倔强地运行着。有人说这是“抠门”,有人猜我是“穷酸”,但只有我知道:这部手机里藏着比任何黑科技都珍贵的生存哲学。
海德格尔与黑格尔的"争辩"在西方形而上学史上具有极其重要的意义,它是西方形而上学的完成者和解构者之间的争辩。海德格尔前期从康德和胡塞尔的先验哲学的角度来批评黑格尔的绝对唯心主义,主要以有限性和时间性反对黑格尔的无限性和永恒性;中后期则直接对黑格尔辩证法的否定性
一篇《一个农民工思考海德格尔是再正常不过的事》的文章引发热议,故事主角陈直,一位 31 岁的农民工,在工厂流水线与地下室的逼仄空间里,完成了海德格尔哲学导论的翻译。
监护仪的嘀嗒声突然变得尖锐,仿佛死神在叩击玻璃窗。丁元英的食指悬在氧气管卡扣上方,这个直径不足两厘米的塑料装置,此刻成为丈量生命尊严的天平。父亲喉咙里发出浑浊的呼噜声,像老旧风箱在抽拉最后的气力,右眼睑突然颤动,露出眼白里蛛网状的血丝——那是三天来第一次清晰的
一. 海德格尔与道家――三十年的因缘与思想对话以下涉及的主要事实,将依它们出现的时间顺序而介绍,限制在海德格尔本人所撰写的、直接与道家相关的文稿和作品范围内。
三年前,我靠写自己在北漂合租遇到的奇葩事,突然爆了篇10万+!那会儿觉得写作太简单了——不就是把自个儿觉得新鲜好玩的事儿写出来嘛!可后来写着写着,味儿就变了。直到有一天,我发的一篇文章,推荐量直接掉到零蛋,后台冷冰冰地提示“内容未被推荐”。我盯着屏幕傻眼了:原