邓晓芒丨康德和黑格尔的自由观比较
自由的问题历来是西方哲学家们关注的焦点。在德国古典哲学中,特别是在其代表人物康德和黑格尔的哲学中,自由概念更是一个核心的讨论话题,并且在理论上得到了最为深刻的研究。但康德和黑格尔的自由观虽然具有内在的联系,同时却又有重要的基本倾向的不同。相对而言,康德的自由观
自由的问题历来是西方哲学家们关注的焦点。在德国古典哲学中,特别是在其代表人物康德和黑格尔的哲学中,自由概念更是一个核心的讨论话题,并且在理论上得到了最为深刻的研究。但康德和黑格尔的自由观虽然具有内在的联系,同时却又有重要的基本倾向的不同。相对而言,康德的自由观
在内蒙古,刘先生(化名)珍藏着一件满载故事与传奇的宝物——一枚大满洲国康德五年双龙戏珠壹角镍币。这枚钱币并非购自市场,而是作为家传之宝,从已故的母亲那里继承而来。二十七年前,当六十五岁高龄的母亲离世后,在细心整理她的遗物时,这枚镍币仿佛穿越了时光的长河,静静地
悲观的存在,不是我创造的。只需说明一点,我们感知到幸福的时候就源于悲观的参照。痛苦是生活里随处可见的底色,它是正宗的人生基调 。当我们去寻求快乐和幸福的时候,也意味着它们不是日常。我们与空洞同在,承认“悲观”的存在是一种态度,并不是自我人格的定义!所以,认为我
今天这篇文章准备从西方哲学的角度来聊聊知识这个概念。最近我在梳理我个人思维框架和逻辑,数字化知识体系的时候,越发的感觉思维,知识和逻辑三个概念密不可分。
在西方哲学史上,认识论是哲学讨论的一个核心领域,其中关于知识来源的争论尤其激烈。经验主义和先验主义作为两种主要的认识论传统,它们对知识的来源、性质和构成提出了截然不同的见解。经验主义主张知识源自感官经验,强调感知世界在认知中的重要性;而康德的先验主义则提出,知
伊曼努尔·康德(1724-1804)与格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(1770-1831)的哲学体系,代表了德国古典哲学的两座高峰。康德以“批判哲学”划定理性的界限,黑格尔则以“辩证法”突破界限,宣称理性能够抵达绝对真理。若康德穿越时空,直面黑格尔的《逻辑
原子与自在之物(物自体):都不能直观,都是推理的,都是思想物。哲学和科学为何都需要“不可见的思想物”?
正是春暖花开日,文人雅士相聚时。3月22日上午,平邑县作家协会在平邑街道办事处综合文化站二楼举行陈佩林、付立果、康德京暨作协发展座谈会。临沂市作家协会主席张岚、临沂市文学院副院长、市作家协会诗词创作委员会主任刘存玲、县文联党组书记、主席邢志阳、县文联二级主任科
伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)是启蒙时代的伟大哲学家之一,他的思想在哲学史上产生了深远的影响。康德的《纯粹理性批判》标志着近代哲学的转折点,提出了“先验唯心主义”和“批判哲学”的思想,至今仍然是西方哲学研究的重要基石。然而,康德的哲学也并非无可指
一个驱之不去的问题,也是反复提出的问题之一,就是像德意志这样古老而优秀的民族,为人类贡献了那么多科学家、哲学家、文学家、艺术家……出现了康德、歌德、贝多芬、托马斯·曼等等文化巨人的民族,怎么竟出了一个混世魔王希特勒,致使几乎整个欧洲都陷于惨绝人寰的水深火热之中
1762—1764学年期间,一个名叫约翰·赫尔德(Johann Herder)的哲学系学生,坐在柯尼斯堡大学康德上课的教室里。多年以后,在他自己也成了一位著名的哲学家后,他带着敬畏与爱戴之情,回想起自己的老师:
哲学家对“不可知”的警惕或“恐惧”并非源于情绪上的畏惧,而是源于对哲学本质的深刻反思。这种态度与哲学追求真理、知识确定性和理性边界的使命密切相关。
“时间相位”(Zeitphasen)并非康德哲学术语,而是理解其时间理论的新造概念。这一概念可承载着调和变化与同一、现象与认知的哲学使命,是康德时间观的新发展。该概念作用类似于函数对于数学。
潜水教练出身的迈克尔·康德雷(Michael Condrey,图左)以EA Visceral工作室首席运营官身份与格伦·斯科菲尔德(Glen Schofield,图右)共同开发了08版《死亡空间》,俩人在动视的教唆下叛逃并创立了大锤工作室(Sledgehamm
康德 gaas projectethos 2025-02-06 12:06 7
新年的钟声即将敲响,这不仅是时间的更替,更是反思与重塑的契机。对于文科学者来说,当下的时代呼唤着一种全新的思维方式与实践路径。在传统学科体系和研究方法逐渐显露局限之时,不确定中的“无序”作为一种挑战既有秩序、解放思想活力的理念,或许能够为文科的未来发展提供重要
人与人之间的关系,就像一条看不见的纽带,将我们的心灵紧紧相连。在这个纷繁复杂的世界里,异性之间的友谊犹如一道绚丽的彩虹,为我们的生活增添了无限的色彩和温暖。
康德伦理学多被看作一个纯粹理性的体系,这使得愉悦的情感在康德式道德教育中的作用一直晦暗不明。然而康德道德教育的内在张力,即他律与自律的矛盾,为愉悦在道德教育中扮演某种角色提供了可能性。康德的道德教育大体上分为三个步骤:将人引导到道德上来,对人的道德判断力进行磨