东林党:明末清初的政治风云
东林党,作为明末清初中国历史上一个重要的政治团体,其深远的影响涉及政治、文化和社会多个层面。作为一个以士人为主体的政治组织,东林党不仅反映了当时社会的动荡与变革,也为后来的历史发展奠定了基础。本文将深入探讨东林党的起源、发展、主要人物、与其他政治势力的关系以及
东林党,作为明末清初中国历史上一个重要的政治团体,其深远的影响涉及政治、文化和社会多个层面。作为一个以士人为主体的政治组织,东林党不仅反映了当时社会的动荡与变革,也为后来的历史发展奠定了基础。本文将深入探讨东林党的起源、发展、主要人物、与其他政治势力的关系以及
明朝中后期,在教育思想、哲学思想一直发达、工商业相对繁荣的的泰州,以王艮为代表的一群有着极强社会责任感的读书人在修身齐家治国平天下的感召下,不断进行思想探索和实践探索,经过一代又一代教育传承和拓展,学术思想不断丰富,在哲学、教育、社会治理、科技领域,形成大量有
明代社会最大的特征是,出现了一个不依赖于官场的市井阶层,他们对当官没有兴趣,也有足够的资本用于生活。心学的发展,导致一个叫作泰州学派的流派成了市井哲学的代言人。
幸甚幸甚!何以得闻斯言乎?岂敢自以为极则而安之乎?正思就天下之道以讲明之耳。而数年以来,闻其说而非笑之者有矣,诟訾之者有矣,置之不足较量辨议之者有矣,其肯遂以教我乎?其肯遂以教我而反复晓喻,恻然惟恐不及救正之乎?然则天下之爱我者,固莫有如执事之心深且至矣,感激
《礼记・大学》:“所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有黎矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上:所恶于前,毋以先后:所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左:所恶于左,毋以交于右:此之调絮矩之道。”下列理解