居于我国境内的“回回人”，究竟有没有自己的文字和语言？

摘要：你也许听说过回族——大大小小的清真寺，街头的烤肉铺子，穿着轻盈头巾的姑娘。但很少有人认真琢磨：这么多散居各地的回族人，是不是和别的民族一样，有自己的语言、自己的文字？说起来容易，细想却让人迷糊。他们到底怎么沟通？用的是自己的语、还是汉语？咱们今天就聊聊这个事。

回族：没有自己的语言，曾经却有神秘文字？

你也许听说过回族——大大小小的清真寺，街头的烤肉铺子，穿着轻盈头巾的姑娘。但很少有人认真琢磨：这么多散居各地的回族人，是不是和别的民族一样，有自己的语言、自己的文字？说起来容易，细想却让人迷糊。他们到底怎么沟通？用的是自己的语、还是汉语？咱们今天就聊聊这个事。

有人说，回族的故事，就是一场长达千年的迁徙和融合。你想啊，从唐朝到现在，近一千四百年，早就不只是沿着丝绸之路搬家那么简单，而是一次次大大小小的冲撞和调整。时过境迁，到2021年，中国就有1138万回族人。也就是，在这个广阔的土地上，你随时可能遇到一个回族，大概就像走在大街上能碰到各种方言一样自然。

但最开始的时候，叫“回族”还没成气候。那会儿大家都喊他们“回回人”。你听这名字，叠词听着就特别亲切，好比小时候家里喊“奶奶”“哥哥”那种感觉。只不过，这名字其实是从老历史里扒出来的，比如北宋沈括的《梦溪笔谈》里就有记载。还得顺着更老的线头往前捋，“回回”可能是“回鹘”的讹传，可谁又真在意这些学究考究。反正叫着叫着，“回回人”这个名头就一直留了下来。

真正的故事，其实还得从汉朝说起。那会儿，张骞出使西域，霍去病追着匈奴一路打到了河西走廊，搞得丝绸之路热闹非凡。这条路像一条脉络，把中原和遥远的西域、中亚都串在一起。什么货色、什么风俗，还有一堆新的面孔，都开始往中国涌。这些人，有的信伊斯兰，有的信别的宗教，但在长安、扬州、泉州这些大城市安了家，慢慢也成了回族人的祖先。这时候，他们身份还挺奇怪，被本地人看作“外国人”，但谁能想到几百年以后，家就在这里了呢？

再说元朝那阵，天下形势变了。蒙古人的铁骑一路杀到西伯利亚那边，又横扫天山。也因此，越来越多的西域人被带到了中国。有人说，他们来的目的五花八门：为生计，为信仰，甚至是被裹挟着走南闯北。慢慢地，成了大规模的族群。不能只是客人了，说几句“咱家老传统”都显得贴近点。所以也有人把元朝那段看做回族壮大的节点，聚拢成了中国本地的回族。

不过，真正把“回族”这名字固定下来的，却是明朝朱元璋。他刚打下江山，发现国内住着一帮子西域来的各色人种，搞出了新政策——不许再穿番邦服饰，也不许自成一派说外语，还严控互相通婚。说穿了，就是想让这些原本外来的回回人和汉族彻底融合。明朝洪武年间，老百姓好不容易能安生了，也有不少西域来的回族进京赶考、做买卖，有的家里老小在中原一呆就是一辈子。日子久了，大家吃的穿的越来越像，看着就不是番邦了，“回族”这个称呼也就落定了。

还是要念叨一句，这么多年下来，回族人在中国折腾的过程，本身就是一部长长的迁徙史诗。你说是故事，但也不只是异域的浪漫，更有家国的变迁和命运的拐弯。

说回最初那个问题：回族有没有自己的语言、自己的文字？

其实，刚到中国这拨祖先，大都是讲阿拉伯语的。因为信仰伊斯兰教，那本根本经典《古兰经》，全是阿拉伯语书写。他们建起清真寺，朝拜时诵读经文，用的也仍是阿拉伯字母。说白了，这时候“回回人”的语言和文字，还就是原装进口。

元朝那阵子事情又不一样了。随着西域人越来越多，波斯人登场。他们说的波斯语，有一种特有的楔形文字，看着和阿拉伯文是不一样的。元朝政府干脆把波斯语也列成官方语言之一，还专门安排了回回译史，就是给朝廷做翻译的官。这一来，也把回族的语言变得更复杂了——有的说阿拉伯语，有的学波斯语，还有一大堆人在夹杂着蒙语、汉语。这里不得不感慨一句：他们家的小孩上学，光是学语言就挺麻烦。

但历史是慢慢推着走的。到了明清以后，回族人口渐渐汉化。汉语成了他们主要的交流工具，尤其是生活在北方、西北的回族人，普通话还夹杂着地方话，嗓子眼里常能蹦出点阿拉伯词、波斯词。你现在去西宁、银川转转，遇到老回族，说话里偶尔藏着外语词儿，那就是祖宗留下的影子。

关于文字，这事还更复杂。最早回族用的是阿拉伯字母，后来夹杂了波斯楔形文字，再后来，在元明清交错的年代，有些受过教育的回族人直接玩了个混合，把三种文字揉在一起，发明了“小经”。这种“小经”文字，听说过的人不多，它其实是一套混杂体——阿拉伯语、波斯语、维吾尔语的字母混搭，平时用在回族的经书里。《古兰经词典》《阿语基础注解》这些书上，经常能看到。用多了，小圈子里通行，外面的人还看不懂。

可惜，这种神秘的“小经”文字最后还是没能普及。明清以后，回族也越来越汉化，开始用汉字记事，用汉语沟通，小经就被慢慢扔在角落里了。现在说起来，全国能用小经的人估计就剩西北一些老学究，还在教学堂里讲讲，要不就是收藏家手里留着一两本经书。

为什么这门文字没能活下来？说复杂也不复杂。一方面，跟回族人的分布有关系。他们是大分散、小聚居，不像某些民族一块地方人多势众。人与人隔着一千里，乱用自己造的文字，也不能方便外面的交流。另一方面，融合太深了。许多回族家庭和汉族通婚、生活习俗也对接了，自然用汉语汉字越来越自在。小经这东西，一看内容就知道是夹杂用，没发展成真正标准的“回文”。