摘要：元丰五年（1082）三月，他去沙湖买地，打算在黄州安家落户，长住黄州，哪知途中遇雨，淋了个落汤鸡。他写下了《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨

元丰五年（1082）三月，他去沙湖买地，打算在黄州安家落户，长住黄州，哪知途中遇雨，淋了个落汤鸡。他写下了《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这个时候，“谁怕”二字已经表明他完全走出了恐惧，对人生的风风雨雨已经不在乎了，“也无风雨也无晴”更是将外部境遇内化为心境的投射——无论外界如何变化，无论过去发生了什么，内心都可以保持平和。

同年的七月和十月，他分别写下了《前后赤壁赋》，更是在哲学层面对世界、人生、价值进行了思考。“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”通过对江水与月亮的哲思，他将个体的短暂与宇宙的永恒并置，完成了对苦难的意义化——个人的挫折在时间与空间的无限中变得微不足道，人干嘛要对自己的苦难耿耿于怀呢？

同年写下的《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……人生如梦，一尊还酹江月。”将历史与个人、豪情与苍凉交织，把仕途挫折转化为对历史人生的审美沉思，与前两赋相比，这首词更加豪迈旷达超脱，不仅劈出豪放词一脉，更是苏轼个人挫折后成长的一道精神里程碑。

这个时候的他，几乎已经看穿了得与失、荣与辱、喜与悲、富与贫、生与死……面对人生的无常起伏，他已经啥都不怕了。

又过了一年，元丰六年（1083）十月，他很随意地写下了《记承天寺夜游》。这篇文章很简单，其实就是他随手写的日记，却同样成为千古名篇。其中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，就是随笔唠叨一句，展现的却是苏东坡对自己“闲人”身份的价值重估，他已经将自己的政治边缘状态转化为精神自由的优势。换句话说，他不但已经接受了闲人的身份，更重要的是，他发自内心地乐意于做个闲人。至此，他实现了苏轼到苏东坡的转化。此时的苏轼，已经区别于乌台诗案之前的苏轼了。

在此后的惠州和儋州，因为有黄州打下的底子，苏东坡在短暂的失落之后，都能够重新恢复成长，随缘自洽，自得其乐，自我安顿，不但写出了很多作品，还为当地做了很多实事。他没有得抑郁症，也没有反社会，更没有自杀。这些人生的不幸和折磨，到了他那里，在人生的无法选择之中，成就了他。

余秋雨在其《苏东坡突围》中说：“黄州这场被迫的坠落，让苏轼跌出了中国传统文人的安全网，却意外触碰到人类精神的穹顶。他的突围不是战胜时代，而是超越了对时代的怨恨。”正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

纵观苏轼跌宕起伏的一生，说苏东坡是创伤后成长的典型案例，毫不夸张。这也是他一直受到众多后人喜欢的原因之一。

现在的很多人，难道不应该从东坡身上学点什么吗？有的人遭受点挫折打击，动不动就抑郁，就跳楼，是多么可惜，又何其可悲？！还有的把怨气撒向社会，恶意报复发泄，是多么可恶，又何其可恨？！

来源：秀干终成栋