摘要：我出生在豫西嵩县的一个小山村，小时候，听大人们说咱这远远的山就叫伏牛山，可脑海中总没有“伏牛”的形象。稍长后，听人说八百里伏牛山在地图上看象一条卧牛伏在豫西南，我有了一点概念，可对于伏牛山总还缺少形象感，立体感。

我出生在豫西嵩县的一个小山村，小时候，听大人们说咱这远远的山就叫伏牛山，可脑海中总没有“伏牛”的形象。稍长后，听人说八百里伏牛山在地图上看象一条卧牛伏在豫西南，我有了一点概念，可对于伏牛山总还缺少形象感，立体感。

岁月悠悠，我外出求学之后，又回到伏牛山区工作。在县委办公室的几年里，常随县委领导到伏牛深山区调研、检查工作。我终于走近了伏牛山，不仅触摸到它的皮肤，甚而感受到它的呼吸。

有一年的初春时节，我陪同县里的一位领导到伏牛山腹地白河乡搞调查。如今闭眼想起初春时节茂林吐绿，春花耀眼的景象，仿佛仍能嗅到阵阵清香。工作之余，热情的乡党委书记邀请我们前往云岩寺探古。云岩寺藏在上寺村的银杏林中，背后是壁立千仞，白云缭绕的伏牛山主峰——龙池漫。也就是在这里，我听到了当地人有关伏牛山的神奇传说。相传，唐朝初年（约公元627年）南方有一法号叫“自在禅师”的姓季的僧人，学道既成，要到北方找一名山“幽居”，临行时，他的师傅马大师对他说：“逢牛可止”。自在禅师先是来到如今南召县名叫野牛岭的地方，遇到了一头野牛，说来也怪，野牛见到自在禅师，便驯顺地爬下，让自在禅师骑上，往北走来，一直走到如今嵩县白河乡的下寺便要停下来，禅师见这里不甚宽敞，示意野牛继续顺沟前行，一直来到上寺村。禅师见这里群峰壁立，溪流潺潺，林深谷幽，确是传法布教的处所，便停了下来。而野牛则腾云驾雾，飞入山颠，跃入龙池。自在禅师知牛为神龙所变。后人在野牛岭铸造了一尊铁牛。起名为伊阙铁牛。“野牛降伏而山名”，伏牛山因为自在禅师降伏野牛而得以闻名天下。

关于伏牛山的来历，讲者言之凿凿，使人不能不信服，但有无文字记载呢？我却带着疑问找到了一块立在麦田中的石碑，见是明政德十三年（1518）年立，距今近五百年。上面依稀可见：“嵩县城南望三百里日伏牛。考之邑志，有唐号自在禅师者，次岭巅闻野牛狞恶唾人，师适遇牛，偎首卧地若降伏然，故名之……”看来，野牛降伏而山名，伏牛山的来历是与自在禅师降伏野牛的故事联系在一起的。

如果在飞机上俯瞰伏牛山，它真如一头巨牛横卧在豫西南。头向河南，尾入陕西，汉水在南、淮河在北，西北接熊耳山，东南遥接桐柏山，呈西北、东南走向，长约400公里；八百里伏牛山果然气势不凡！

唐代诗人薛能，在《伏牛山》一诗中这样写道：

虎蹲峰状屈名车，落日连天好望秋。

不为时危耕不得，一犁风雨便归林。

诗人笔下的伏牛山是威风凛凛仰天长啸的猛虎，诗人在为伏牛山抱屈，本应为虎却屈名牛！在夕阳满天的秋天，请人放眼伏牛山金黄的秋色，想到风雨飘摇的动乱时局，期望伏牛山风调雨顺，人们能安居乐业！

薛能的期望只能是一种愿望！伏牛山在嵩县境内虽然只有长43公里，宽25公里，在白河乡的木桐沟入境，呈而北东南走向，却占据了900平方里的面积，占全县总面积的三分之一！这里山高林密，沟壑纵横，虽然大自然赋予了伏牛山物华天宝的优越环境，但历史上居住在深山中的山民却极度贫穷，并横遭兵匪摧残！

远古的蒙昧时代，不去说了，当时代的脚步进入明朝时代，《嵩县志》上还记载着吃人的事件！使人毛骨悚然，不忍卒读！当时盘居在伏牛深山中的匪徒，吃人成性，他们把捉来的山民集中在一起，让自己脱光衣服，到山沟里挑水，先把身体洗干净之后，残忍地杀死，煮人肉吃！明朝据今几百年过去了，当我写下这个故事时，仍感到撼人心肺！那些将被杀，却要自己担水净身的乡民，想到不久就要被人食，将作何感想！愚昧的山民既被人食，反过来有食人的，这就是山民的悲哀。

在战乱的年代，伏牛山作为进可攻，退可守的天然屏障，更多地遭受了战争的蹂躏。明朝中叶，当李自成中原逐鹿受挫，便退守嵩县南山养精蓄锐，第二年冬“出伏牛山”，与明兵总领汤九州战九皋，攻县城，并击死汤九州于伊河上游的汤营。在上个本世纪初年，为了反抗清政府的腐朽统治，中州大侠王天纵联络被逼上梁山的山民，在与伏牛山遥相呼应的杨山举起了反清大旗，前后在杨山扎营十余年，辛亥革命爆发后，杨山十大弟兄响应辛亥革命的号召，下山投奔陕西靖国军，成为中原地区极有影响的革命武装之一。当年从伏牛山区走出去的十万在军中，将级军官达 名，团级军官 名。那是一个令伏牛山人引以骄傲和自豪的年代！王天纵、憨玉琨、万选才这些人物在二十世纪二十年代的中原大地，不仅掀起了一阵战争狂风，而且在中原政坛成为极具影响的人物。当辛亥革命的成就被军阀葬送，当中原陷入军阀混战的血雨腥风之后，那些从伏牛山中走出的将领，无一例外做了军阀混战的牺牲品。曾几何时，年仅二十七岁的憨玉琨指挥二十万大军跃马中原，驱逐军阀吴佩孚出洛阳时，是何等威风！当中原大战兵败洛阳，只身一人逃到嵩县蛮峪时已几乎精神分裂，连呼“不中了，不中了”，最后自杀身亡，是何等悲哀！乱世出英雄，当民国初年伏牛山走出的英雄身败名裂之后，伏牛山便归于沉寂了。山村中偶然响起的枪声，那是刀客土匪在抢劫，在杀人越贷！此后近十年间，伏牛山中除了几股土匪活动之外，没有掀起过什么惊涛骇浪，与伏牛山遥遥相望的桐柏山闹红，而伏牛山却出奇地安静，除了走过几批红军队伍之外，伏牛山一直很平静。到了一九三八年，当抗战烽火烧到伏牛山的时候，这里似乎又热闹起来，从洛阳前线溃退的十万国民军进山来，到处是伤兵，汽车，连飞机场也修到了县城。然后是流亡中的河南大学也于一九三九年冬来到伏牛山区的潭头镇，五年间莘莘学子在伊河畔晨读，戴着眼镜的教授在街头漫步，河大把知识和文明带到山区，伏牛山骤然加快了文明进步的步伐！当抗战胜利的锣鼓在山城敲响的时候，人们一方面欢庆胜利，一方面涌向城门去看手足被钉在城墙上的女汉奸，据说此女人在日军占领期间，专门介绍本地女人给日军占领军司令。山民以这种极刑的方式对其进行惩罚。时值盛夏，该女第二天便在人们的唾骂声中死去。此后，伏牛山飘过解放战争的硝烟，陈赓大将挺进伏牛山，实施“牵牛”占术，策应刘邓大军挺进大别山。有老人回忆说：那些解放军住在大章街，电话线密麻麻一片，撤走时，光知道街上过了一夜队伍，不知道有多少人。此后五十年，当伏牛山沐浴着新中国的和平阳光，开始建设新生活时，尽管其中有不乏饥饿的阴云和十年动乱的困挠，但与几千年的历史长河相比，伏牛山终于走进了休养生息，稳定发展的新时代。

来源：养生晓妹舍