摘要：“沈巍？不就是当代孔乙己嘛！一个流浪汉，还天天在街头讲国学，这不就跟当年孔乙己扯着‘茴香豆的茴字有四种写法’一样吗？对着人夸夸其谈？认不清自己的身份，还摆出‘大师’派头到处宣讲国学，真把自己当回事了？”
大家好，我是喜欢谈古论今的中国一棵松，我现在上海滩做小生意谋生。
今天提笔再来写沈巍，源于网上刷视频时的两段截然相反的评价！
在一条视频里，有人带着戏谑笑言：
“沈巍？不就是当代孔乙己嘛！一个流浪汉，还天天在街头讲国学，这不就跟当年孔乙己扯着‘茴香豆的茴字有四种写法’一样吗？对着人夸夸其谈？认不清自己的身份，还摆出‘大师’派头到处宣讲国学，真把自己当回事了？”
另一条视频里，却有人郑重感慨：
“沈巍哪里是什么当代孔乙己，他分明就是当代济公，就是孔子的弟子颜回那样的人，甚至像西方哲学家第欧根尼！你看第欧根尼住在木桶里，亚历山大皇帝问他想要什么时，他只说‘请你走开，不要挡住我的阳光’！沈巍先生不也一样吗？他在流浪的困顿里，守着自己的精神天地，活得比很多人都要清醒啊！”
这两种截然不同的评论，像两面镜子，照出人们对“流浪大师”沈巍的复杂解读！
但在我看来，将沈巍比作“当代孔乙己”，实在是一种误读！
他身上更闪耀着济公的慈悲、颜回的坚守，以及第欧根尼式的精神自由，称得上是当代真正的“精神大师”！
我这可不是瞎说啊！
我认为这份“大师”的称谓，
既源于他超越孔乙己的真才实学，更源于他如济公般“轻利重义、亲民济世”的品格！
下面请看我的几条朴素解析~~
第一
我说沈巍不是当代孔乙己，首先要撕开两个形象最核心的差异——品格的底色与真实的才华！
孔乙己的悲剧里，藏着“偷书”的污点！
而沈巍老师品行端正，他从来没有做过小偷！也从来讲过什么"窃书不为偷″的诨话！
第二
孔乙己没有才华，而沈巍有才华！
孔乙己，他所谓的“读书人身份”，只停留在“茴香豆的茴字有四种写法”这种浅薄的炫耀上，并无真正安身立命的才华！他最终困于虚荣与潦倒，活成了世人的笑柄！
而沈巍的“国学宣讲”，背后是实打实的学识与技能支撑！
另外，沈巍先生，他写得一手好字，绘得一幅好画，如今他的书画作品被拿到直播间拍卖，动辄喊出几万、几十万的价格，这便是才华最直接的证明！
更难得的是，他从不用才华谋利：有人想重金求他的字画，他分文不取！
即便他知道自己的作品能轻松变现，能让他眨眼间从流浪汉变成富翁，他也始终不愿将才华与金钱捆绑！
他这份“有才却不恃才谋利”的清醒，与孔乙己“无才却空谈身份”的落魄，有着云泥之别！
第三
更关键的是，沈巍与孔乙己在价值观上完全相悖！
孔乙己被世俗功利标准裹挟，既渴望得到鲁镇酒客的认可，又无力摆脱生存的困顿，活成了“被嘲笑的妥协者”！
而沈巍却主动跳出了世俗的功利框架，活成了“轻功利、重道义”的践行者！
他走红后靠直播赚得几百万，却尽数散给了弱势群体——有人遇困求助，他倾囊相助！
家乡拆迁能分到几百万补偿款，他却坦然签字放弃，直言“不需要这些身外之物”！
在如今的社会里，多少人为了几千块的利益争执不休，甚至引发冲突，而沈巍面对巨额财富时的淡然，恰是对“重利轻义”世俗观的最有力反驳，这哪里是孔乙己能企及的境界？
第四
我倒是觉得，
沈巍先生与活佛济公有几分相像！
若说孔乙己是“被现实打败的落魄者”，沈巍则更像“在困顿中坚守大爱的修行者”，这正是他与济公最契合的地方！
——济公拥有“点石成金”的能力，却从不用法术为自己谋利，只愿用神通救济世人！
而沈巍手握“字画变现”的“财富密码”，却甘愿放弃唾手可得的富贵，始终选择与底层民众站在一起，用自己的方式传递温暖！
第五
流浪大师沈巍，是亲民的大师！
他始终与底层群众打成一片
这一点与济公更像！
沈先生的“济世情怀”，在他的“亲民”互动中体现得淋漓尽致！
如今不少所谓“大师”，摆着高高在上的姿态，普通人求一幅字画，先要谈妥重金报酬，仿佛才华成了疏远民众，彰显高贵的壁垒！
但沈巍从没有“大师架子”，无论是街头偶遇的路人，还是特意上门求字的百姓，只要对方有需求，他都欣然应允，分文不取！
他常年生活在底层，与普通民众同吃同住、谈天说地，从不刻意彰显自己的才华与名气，更不会依附有钱有势之人！
这就像济公大师一样，总在市井中帮扶穷人、与百姓打成一片！
沈巍也始终带着底层民众的情怀，用平等与真诚对待每一个人，这种“不慕权贵、心系百姓”的底色，正是“大师”最珍贵的品质！
第六
最让人动容的，就是他面对“羞辱打击”时的宽容与忍让的选择！这与济公的慈悲心何其相像！
这不就是妥妥的普渡众生吗？
当年沈巍先生因与周遭格格不入，他被单位强行送进精神病院，这对任何人而言都是难以承受的“奇耻大辱”啊！
要是换作常人，或许会心生怨恨、伺机报复，或是被彻底击垮！
但是沈巍从精神病院偷偷跑出来后，没有去找原单位讨说法，没有向曾经伤害他的人泄愤！
他选择带着书本在上海滩流浪，在街头与路人谈国学、聊人生，用“世界以痛吻我，我却报之以歌”的姿态，消化了所有委屈与痛苦！
这种“不记恨、懂宽容”的大爱，恰似济公“普渡众生”的慈悲，也如颜回“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的坚守，远比“孔乙己式的自怨自艾”更有力量！
最后笔者来总结一下啊，其实，某些网民给沈巍先生贴上“孔乙己”或“济公”之类的标签，这也许本身就是一种局限！
他既不是被时代抛弃的落魄书生，也不是神话中的济世高僧，只是一个在现代社会里“选择了精神自由”的普通人！
大众对沈巍的争论，本质上是对自身困境的反思：我们是否像孔乙己一样，被学历、身份、利益所绑架，活成了自己不喜欢的样子？
又是否渴望像沈巍一样，拥有“不畏人言、坚守本心”的勇气？
沈巍用自己的人生告诉我们，“大师”从来不是靠身份、财富定义的，能在物欲横流中守住才华的纯粹、留得住对世界的善意、守住精神的自由，便是最难得的“人生大师”！
沈巍先生或许没有世俗意义上的“成功”，但他却活成了很多人向往的“精神自由的模样”！
是的，
沈巍的肉体一直在流浪，
但沈巍先生的精神，
却从来没有流浪！
而我们许多人呢？
我们也许肉体没有流浪，
但我们的精神与灵魂
却一直在流浪啊！
大家说，
我以上的分析，对不对呢？
来源：本山哥哥侃古今