摘要：我曾寄居在城东赵家，主人热衷扶乩（一种占卜术）。某日雨后，与友人焚香请仙，沙盘上自称“青灵子”的仙人降临，言谈不俗。谈及日食时，仙人道：“西人（西方学者）阐明日食是日月地三者位置使然，但古人早知其理，只是借天象警示君主德行——若君主不敬天，何谈敬畏其他？”

❶ 青灵子论日食

我曾寄居在城东赵家，主人热衷扶乩（一种占卜术）。某日雨后，与友人焚香请仙，沙盘上自称“青灵子”的仙人降临，言谈不俗。谈及日食时，仙人道：“西人（西方学者）阐明日食是日月地三者位置使然，但古人早知其理，只是借天象警示君主德行——若君主不敬天，何谈敬畏其他？”

有人质疑“日食同日发生，岂非各国君主皆失德？”仙人答：“天象专应中国天子，四夷君主无法比拟。”

进一步追问“天视众生平等”，仙人以“长子继承制”比喻：“中国君主是天之嫡长子，如南北朝时‘荧惑守心’天象虽显于梁，最终应验于西魏，足见正统在北方。”

作者文末直言：扶乩多为江湖骗术，真仙难至，劝人勿迷信占卜问病。《醉茶志怪》

❷ 翠衣国

陇蜀地区多产鹦鹉，当地人常捕养为玩物。成都人蒋十三驯养一只聪慧鹦鹉数年。某日，一只野八哥（癭鹆）停在树上，隔笼与鹦鹉对话：

八哥：“您离开翠衣国几年了？”
鹦鹉：“丙年离乡，丁年被捕，囚笼三载，总计五年。”
鹦鹉自述前世为商人，因航海迷失至翠衣国（海中第七岛），该国人人着翠衣，文化昌盛。它被招为驸马，获翠羽后能飞，却因思乡被诱捕。恳请八哥传诗给翠衣国妻子：“双飞何日向晴皋……绕笼犹自语叨叨。”蒋十三闻之动容，开笼放归。

一年后蒋十三病危，梦中被鸟喙皂衣人接引，乘绿轿渡海至翠衣国。国主亲迎致谢：“若非先生释放爱婿，我女将孤独终老。”宴席间：鹦鹉夫妇拜谢，赠明珠、紫玉、水心镜等珍宝，饮神露酒，蒋十三病愈。

获赠海市提货券，由皂衣人送返。醒时家人正欲入殓，他已“死”两日。《萤窗异草》

来源：老胡志怪故事