摘要：乾隆四十八年（1783 年），皇帝南巡至淮安清江浦楼，酒酣耳热之际挥毫题字，却将乐器名 “觱篥”误写为“毕篥”。这一笔误被《清实录》如实记载，成为后世笑谈。这个让帝王都栽跟头的汉字，背后藏着一段跨越两千年的音乐文明史。

乾隆四十八年（1783 年），皇帝南巡至淮安清江浦楼，酒酣耳热之际挥毫题字，却将乐器名 “觱篥”误写为“毕篥”。这一笔误被《清实录》如实记载，成为后世笑谈。这个让帝王都栽跟头的汉字，背后藏着一段跨越两千年的音乐文明史。

“觱篥”读作：“bì lì”。

“觱篥”同音字“必力”

“觱”基本信息

〔觱〕字拼音是（bì），部首是角部，总笔画是16画。

〔觱〕字是上下结构，五行属水。

〔觱〕字在《通用规范汉字表》的三级字表中，序号7849。

“觱”基本释义

①〔～篥〕古代管乐器，形似喇叭，用竹做管，用芦苇做嘴，亦作“觱栗”。

②〔～发〕风寒冷。

“觱”字源字形

“觱篥”词语解释

“觱篥”:亦作：“筚篥”、“悲篥”，又名“笳管”。簧管古乐器，似唢呐，以竹为主，上开八孔（前七后一），管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入，今已失传。

“觱篥”从哪里来？

公元前2世纪，张骞凿空西域，将龟兹古国的“觱篥”带入中原。这种以芦苇为哨、竹管为身的乐器，最初是游牧民族的“战争密码”——据《通典・乐典》记载，西域胡人常以觱篥类乐器“吹声以惊敌马”，其声尖锐如裂帛，曾令中原战马惶乱。敦煌莫高窟第220窟的《药师经变图》中，乐师手持觱篥的形象，印证了它在唐代宫廷音乐中的地位。

觱篥的构造暗含生存智慧：西域风沙大，芦苇哨嘴需经特殊处理——将干芦苇削成尖状插入竹管，既能防沙入管，又能通过调整芦苇角度改变音高。唐代乐师李衮的故事更显其技艺精妙：他能用银字觱篥精准吹奏“平般涉调”（唐代燕乐二十八调之一），而擅长西域原生曲调的高手王麻奴自愧弗如，当场碎器退隐，这一对比恰是西域乐器与中原音律融合的生动注脚。

随着龟兹乐融入隋唐燕乐，觱篥逐渐褪去军事色彩，成为文人笔下的“悲情符号”。柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切”的意象，与文献记载中觱篥“声悲如雁唳”的特质相呼应；刘商在《胡笳十八拍》中直书“龟兹觱篥愁中听”，更将其与边塞孤寂深度绑定。这种文化转型，实则是中原对西域文化的创造性转化——乐师将九孔竹管改为六孔，使音域更契合中原五声音阶，却保留了芦苇哨嘴的原始形制。

觱篥的传播轨迹堪称古代“文化输出”典范：它沿丝绸之路东传至朝鲜半岛，成为朝鲜宫廷“雅乐”的核心乐器；日本奈良正仓院至今保存着唐代觱篥，管身鎏金錾刻，纹样融合西域卷草与中原云纹，见证着盛唐气象的远播。

宋元以后，觱篥逐渐被形制更优的“管子”取代。宋代《乐书》已记载觱篥与“管子”的形制关联，至明代，民间乐师将部分觱篥的竹管改为铜制，哨嘴仍保留单簧特质，与另一种双簧乐器“筚篥”共同演化，最终形成现代管子家族。这场“乐器革命”背后，是更深层的文化断层——随着科举制成熟，文人阶层远离军事生活，觱篥的“边塞基因”逐渐失去生存土壤。

近年来的考古发现为觱篥“复活”带来转机：新疆洋海墓地出土的2500年前骨制簧管乐器，虽形制原始，却为探索觱篥的早期形态提供了重要线索；敦煌研究院通过 3D 建模，还原了第 220 窟壁画中的演奏场景。更令人惊喜的是，音乐人“音阙诗听”用复刻的觱篥改编《孤勇者》，让千年古音与电子节拍碰撞出惊人火花。

来源：訫讔一点号