摘要：五台城有个南门巷，南门巷有个大榆院，吕家世世代代在这里居住至今户主还是吕姓。改朝换代几经翻修，宅中大榆变成古榆。古榆伴着吕家走过了风雨沧桑，见证了吕家的清贫和富有，见证了吕家先祖舍身为民的祈雨故事。

五台城有个南门巷，南门巷有个大榆院，吕家世世代代在这里居住至今户主还是吕姓。改朝换代几经翻修，宅中大榆变成古榆。古榆伴着吕家走过了风雨沧桑，见证了吕家的清贫和富有，见证了吕家先祖舍身为民的祈雨故事。

吕家的先祖吕文秀，字甫壤，原是河南省开封府杞县人氏。元代至正四年（1344）得中举人，同年携妻苏氏上任山西五台（元代称台州）县令。在五台为官期间，勤政爱民、廉洁奉公。吕县令的子孙们寄籍于城内南门巷大榆院。

据传至正十一、十二年，五台连年大旱，地裂禾死。吕家上古先祖因辅佐大禹治水有功受封，吕文秀上任后又得知五台小西台紫罗山上建有台验祠，四乡百姓把台验称台神，把紫罗山称台神垴。而台验是继大禹治水后了不起的治水师，最终为华夏治水献身，古人尊其为雨神。吕文秀效法昌家的先祖和台验雨神，于农历五月十五日，手捧香纸，头覆柳条，率官员和百姓，攀上小西台紫罗山，入山顶台骀庙求雨。在庄严、安详的台验夫妻神像前，他点烛焚香，向雨神祈祷：五台旱情严重，祈雨告急，但愿雨神播雨，赐五台五谷丰登，让五台人民丰衣足食，安居乐业。而后请上台验雨神，取上紫罗山马蹄印中圣水回衙。五台县衙大院用四十九张高桌垒成祭台，在祭台上供起台验雨神和圣水，吕文秀县令跪在祭台最高处，代表五台十二万民众向上天雨神求雨。台下跪的是衙内官员，祭台四周又堆满了柴火，他要舍身求雨。他以豪迈悲壮的誓言，向上天雨神明誓，如果三日内祈不得好雨，要众人点燃台下柴火，他要舍身奉天，学先祖，学台验，为百姓的生样献身。四乡百姓知道了吕县令舍身为民祈雨的壮举后，也纷纷来跪拜祈求上天快降甘霖。人们心中明白，一个斤斤计较、爱财如命的贪官，是不敢以生命为赌注求雨的，只有勤政爱民的清官才敢、才愿为百姓牺牲。只见五台县衙大院夜以继日香火不止，香烟缭绕。也许是昌县令誓死为五台人民祈雨的壮举感动了上苍，祈雨两日后的五月十七日子时，天降甘霖，连降了三日三夜。

降雨后，吕县令择吉日率县衙官员和四乡百姓，上小西台紫罗山台验庙前酬愿谢雨。一切仪式举行完毕，吕县令在台验庙前突然逝世，仪表端庄如生，人们无不惊诧。

据传，好雨起降的五月十七日夜，五台城东西大街的货铺、商号在蒙蒙雨夜中看到吕县令的身影持着灯笼火把，由县衙经五台城东西主街，出城西门，攀上了小西台紫罗山。五台广大百姓敬其廉，感其恩，念其诚，在紫罗山建配殿给其塑像，也称作台神。从那时起，五台城区百姓每年农历七月十三日来紫罗山台神庙祭拜，祈求吕文秀县令保佑五台人民吉祥平安、岁稔时丰。

据《吕氏家谱》记载，吕文秀县令的三个孙子应登、应科、应第，三分而居，于本县沟南村、王家沟村、吕家庄等地落户，五台城南门巷的是其长孙一支。

来源：天有余而补不足一点号