摘要：昨天看了一篇小说，讲的是真假千金的故事。真千金被亲生父母接回后，假千金表面上对她关怀备至，还热情地把她请进房间送礼物，显得格外亲热。可没过多久，假千金就声称自己珍贵的钻石项链不见了，一口咬定是真千金偷的。真千金百口莫辩，反复解释自己根本不知道项链的存在，更别说

昨天看了一篇小说，讲的是真假千金的故事。真千金被亲生父母接回后，假千金表面上对她关怀备至，还热情地把她请进房间送礼物，显得格外亲热。可没过多久，假千金就声称自己珍贵的钻石项链不见了，一口咬定是真千金偷的。真千金百口莫辩，反复解释自己根本不知道项链的存在，更别说去拿。然而，她的亲生父母却不肯相信，总觉得她从小在贫困中长大，心生嫉妒，才会做出这种事。他们甚至说，想要什么可以直接开口，但偷窃是绝对不能容忍的。可问题是，他们从未想过查证，也从不考虑真千金的处境，只是固执地认定她品行有问题。真千金无论怎么辩解，都无济于事。这让人不禁想到，很多时候，真相并不重要，重要的是人们愿意相信什么。

当一个人突然对你说“你怎么这么自私”，大多数人的第一反应就是立刻反驳：“我没有！我上次还帮你做了这个、那个……”于是开始拼命列举证据，试图证明自己的清白。这种反应就是典型的“自证”。我们之所以会这样，是因为内心深处渴望被认可、被接纳。马斯洛的需求层次理论告诉我们，归属感和尊重是人的基本需求。一旦我们的形象受到质疑，就会感到被排斥，于是本能地想要挽回。可问题在于，当你开始自证，其实就已经把定义自己的权力交给了别人。

一旦你开始解释，你就陷入了被动。就像《人世间》里那句台词所说：“解释这个东西，一旦开始，就已经输了。”因为你越解释，对方就越有空间质疑，你永远无法满足一个早已下定结论的人。心理学上有个概念叫“逆向合理化”，意思是当一个人对你有了某种判断，他会自动把所有行为都往那个方向解读。你做的好事，会被认为是别有用心；你做的小事，会被忽略不计。就像那个怀疑邻居偷斧头的人，找不到时怎么看都像贼，找到了再看，一切如常。

人们往往只相信他们愿意相信的。李小龙曾说，他不怕会一万种腿法的人，只怕一种腿法练了一万次的人。在人际关系中，那种“练了一万次”的，就是根深蒂固的偏见。确认偏误让我们只看见符合自己信念的信息。如果你被贴上“不靠谱”的标签，那你准时是偶然，迟到是必然。真千金的父母之所以不信她，是因为他们早已认定穷人家养的孩子必然品行不端，而自己养大的孩子绝不会说谎。他们不需要证据，只需要一个能支撑他们信念的说法。

真正强大的人，不会急于向别人证明自己。他们懂得“谁主张，谁举证”的道理。当有人指责你，你可以平静地问：“你有什么依据吗？”把举证的责任交还给对方，而不是慌乱地自我辩护。奥普拉说过，她不再寻求他人的认可，因为她已经学会自己认可自己。这种内在的稳定，来自于日常的积累。每天记录三件自己做得好的事，回顾自己的成长，慢慢建立起不依赖外界评价的自我体系。

当你内心足够坚定，别人的质疑就像风吹过山岗，虽有声响，却无法动摇。你不需要向每一个质疑你的人解释，也不必让所有人都理解你。情绪ABC理论告诉我们，影响我们情绪的不是别人说了什么，而是我们怎么看待这些话。把身边的人分成重要、一般和不重要三类，只让重要的人影响你的情绪，其他的，轻轻放下。

如果有人再说“你怎么这么自私”，你可以微微一笑，说：“哦？你是怎么想的呢？”或者简单回应：“那是你的看法。”然后继续走自己的路。世界上最累的事，就是试图向别人证明自己。你永远无法叫醒一个装睡的人，也无法说服一个不信你的人。真正的自由，是不再需要向世界证明你是谁。当你不再急于解释，你才真正掌握了定义自己的权利。生活不是一场辩论赛，不需要处处争赢。安静地做自己，坚定地走自己的路，时间会给出最公正的答案。

来源：玲儿妙招