摘要：陈光标者，江苏宿迁泗洪人也，生于戊申年己未月，即公元1968年7月。其幼家贫，居四十平茅草之屋，时岁饥馑，兄姊二人相继饿殍，标四岁便历亲故凋零之痛，早识人间苦辛也！
《新史记·陈光标列传》
作者:民间太史公~中国一棵松
陈光标者，江苏宿迁泗洪人也，生于戊申年己未月，即公元1968年7月。其幼家贫，居四十平茅草之屋，时岁饥馑，兄姊二人相继饿殍，标四岁便历亲故凋零之痛，早识人间苦辛也！
标少而慧黠，知家计艰难，遂萌营生之志。
尝取井泉滤洁为饮，鬻于市以资学费！
尝资助同学缴学费，年少便见其善也！
然少年行事亦有亏德处：年十三四，见父母耕织劳苦，收粮时曾杂沙于粟中增秤，又暗置磁石于秤底使斤两虚浮，欺哄乡邻。其事几为乡党所觉，险遭殴击！
后光标每念及此，未尝不戚然自省也！
尝自道少年事，不隐匿过错，类法国卢梭之《忏悔录》，剖白肺腑，谓有亏道德夜不能寐，其灵魂之悔悟，何其深刻也！
稍长，力学不辍，入南京中医药大学。业成后创一器，置耳畔可察体疾，类简易CT，以此获金八千万，为起家之资。既富，创黄埔再生资源利用公司，收废利旧，家业大兴，遂成巨富！
标自富后，心地仁慈，于亲朋友族未尝忘本。存世一弟一妹，虽早年因行事失当未能久居其公司，然光标待之甚厚：弟与妹之子女，每人月得生活费、学费两千，数十年未尝间断，谓“孩童当有书读，方有出路”。
其于父母尤显孝思，常曰“百善孝为先”，一生为双亲三建其宅：初建一千三百平方，后念父母年高畏楼梯陡峭，遂捐此宅为乡里养老院；父母七十岁时复建新居；至八十岁，更悉心考量，宅中遍设扶手，卫生间铺防滑地板，凡老人起居不便处皆一一改良，谓“让爹娘走得稳，住得安”。三建之宅或过千平方或逾八百平方，砖石细缝间皆藏孝心也！
标尝遇初恋情人，见其为车贷房贷所困，形容憔悴，日光晒黑的脸颊刻着生活的窘迫，不禁怆然，为其清偿所有债务，叹曰：“遇识我陈光标者，纵未能相伴，遇困厄，我必援手。”其事传于外，人皆叹其重情厚谊也！
然光标大行慈善，其风大异于常人，好宣传，喜高调。
每赈济，辄堆金如山，亲授灾民及寒士，民情鼎沸，观者如堵！
且足迹遍中外，所受奖状累数千，哈达以万计，奖杯、奖牌盈室！
汶川地震时，光标亲率队伍赴援，肩扛手刨，救伤者数十；又捐赀建校舍百余所，助贫学子逾万；亦曾赴非洲赈灾，携医药品济困厄者无计其数也！
然世俗之人或讥其张扬，或劝以低调！
每闻之，光标曰：“吾行慈善，非为诈，未尝偷税漏税，何惧人言？盖欲以吾之行，感召天下，使众人共赴善举，则社会可进，共同富裕可臻，历史可以向前也！”
光彪行事常出常格，好表演喜歌乐，虽非专业，每遇歌赛必以选手身份往赴，登台则歌，声虽不逮伶人，意却在传慈善事、扬仁爱风。音乐师或嘉其志略予鼓励，然终循规则未授奖杯，光彪不愠，笑曰：“吾登台非为奖杯，唱一曲而传善念，吾愿足矣！”
又尝表演跳水，衣三角裤露其肌示劲健，每跳必双足并立、双手合十，空中无腾挪之姿，直身坠水，“邦”然有声，观者环立皆欢呼，光彪亦乐在其中！
更有甚者，曾只着裤头蹲入冰水为“冰桶挑战”，时人见之皆大惊，谓“彪哥何至于是”，其挑战人生极限若此也！
他日光彪倡环保，谓“少烧汽油，防大气之污”，乃砸己之豪车以示崇尚自行车之意，其行怪诞辄引世人瞩目，由是名播中外，谓“中国有奇人，高调行慈善也”！
时有曹德旺者，亦巨富而好善，然风格与光彪相异也。
记者曾问德旺曰：“光彪高调行善，先生以为何如？人谓其傻，然否？”德旺笑曰：“彼非假傻，乃真傻也。如此行事，于慈善长远计，恐非佳兆也！”
语传至光彪耳中，光彪不怒反笑曰：“德旺先生，吾素敬之。然谓吾傻？吾若傻，何以聚财至此？无财，何以行善耶？”
旺标二人皆当世之大善士，然行事异趣，偶相戏谑，时人观之，谓“富而有仁，亦多可爱也”！
光标虽年届花甲，然常自矜少壮，尝对记者展其肤滑腻如少年、示其肌劲健若壮士，笑曰：“人皆谓吾似八零后，汝信否？”又坦言：“恨无第二次生命，若有，当更施其善也”！
新太史公者，中国一棵松也，当代农夫，喜谈古论今，好著史，叹曰：
光标生于草根，起于寒微，以智致富，复以良善兼济天下。于亲人大孝，于故交大义，于天下大仁也！
其行善之为虽遭非议而不辍，意在导人向善，其志可嘉也！
其少年之过，不掩后来之善；高调之举，终为济世之心！
故曰：光标者，灵魂伟大也，非仅暴发户，实乃真贵族也！
又曰：光彪之善，如烈日当空，明则明矣，或灼人眼；德旺之善，如春风拂野，柔则柔矣，或润物无声。然殊途而同归，皆为济世之人也！
今世虽有奸邪利己之徒，然观二公，可知善人未尝少也！
光标行事，歌台跳水，冰桶砸车，皆出常格，可谓奇葩。纵观华夏数千载，若光彪者，未之有也！
然其心在善，其志在扬仁，虽行怪诞，亦足称于世！
若光彪有十世、百世，施善不止，人间爱心当更炽，世道当更美矣！
惜乎人生一世，草木一秋，唯其善举留于青史，供后人思之、效之，如斯亦足矣！
来源：本山哥哥侃古今
