摘要：近日,资深媒体人王爱军发文称,短视频发展已超过10年,当前社会对短视频的理解仍存在偏差和错位。在王爱军看来,短视频是一种“表达工具”, 不应该承担作为工具带来的所有后果,为使用者的行为结果“背锅”;这一工具几乎没有创作门槛,其效应类比“白话文运动”,让普通人也

近日,资深媒体人王爱军发文称,短视频发展已超过10年,当前社会对短视频的理解仍存在偏差和错位。在王爱军看来,短视频是一种“表达工具”, 不应该承担作为工具带来的所有后果,为使用者的行为结果“背锅”;这一工具几乎没有创作门槛,其效应类比“白话文运动”,让普通人也能“我手拍我心”。

王爱军曾担任新京报副总编辑及“我们视频”总经理,现任首都青年编辑记者协会副会长兼新闻短视频专业委员会主任。他从事新闻评论工作30余年,是《大河报》和《新京报》评论版的创始人之一。

王爱军将短视频的兴起类比为百年前的“白话文运动”。100多年前,胡适倡导“我手写我口”,号召放弃晦涩难懂的文言文,代之以庶民百姓易懂的白话文;如今,以手机为代表的媒介,使得短视频越来越像当年的白话文,“我手拍我心”也成为可能。“短视频的门槛进一步降低到几乎没有门槛,一个‘文盲’也可以用短视频表达自己想表达的信息,而且更精确、更传神、更直接。”

正如自动挡汽车和驾驶技能的普及,让驾驶不再是司机的专利,短视频经过10年的发展已“下沉凡间”——短视频制作的技巧从少数人的专长,转变为普通人也能轻松掌握的语言表达工具了。具体来说,工具化的短视频具备五大特点:广泛性(用户超10.6亿,一部智能手机即可触达)、贴近性(融入普通大众的日常生活)、先进性(门槛低,比文字更传神直接)、低成本(易学会,“一键成片”类软件普及)、有益性(推动文化多样性,带动经济上的创业、就业和增收)。

针对“短视频成瘾”“危害国民健康”等批评,王爱军认为这些指责混淆了工具与结果的界限。正如菜刀可用于烹饪亦可伤人,白话文书籍可能启迪思想也可能传播谬误,短视频本身不应为使用者的行为承担全部责任。问题的核心在于内容质量,而非工具本身。“若因部分内容低质而否定短视频,无异于因噎废食。”他援引《人民日报》“打捞沉默的声音”的评论,强调短视频在促进信息流通、缩小信息鸿沟方面的社会价值。

面对短视频工具化引发的行业变革,王爱军直言:“放弃短视频,如同放弃汽车找马车。”以新闻生产为例,“媒体融合”若缺乏短视频创作团队、区别于文图生产的稿酬激励机制与差异化内容,便难以完成媒体的“系统性变革”。短视频作为工具的普及倒逼内容升级——早期红利消退后,唯有优质内容才能赢得用户。这一规律与白话文普及后的文学创作异曲同工:当表达门槛降低,真正留存的是思想的深度与叙事的感染力。

“中国正加速进入‘叙事时代’,短视频是这个时代的映照及必然产物。”王爱军呼吁社会以更开放的姿态拥抱短视频,“无论是企业经营、政府动员,还是商业营销、新闻出版等,只有搭上历史的快车,才不会掉队。”信息爆炸与社交媒体的普及,使人们更倾向于通过故事获取信息。与其纠结于工具的是非,不如聚焦内容的提升与规范。唯有理解短视频的工具本质,主动掌握参与,方能在这场表达变革中把握机遇。

来源：砍柴网