摘要：武庙全称武城王庙，原本是唐玄宗时期专门为祭祀姜太公设立的庙宇，同时安排了以张良为首的10位名将配享，也就是赫赫有名的“武庙十哲”。而当大唐在最辉煌的时刻形势颠覆，历经了长达8年的安史之乱后全国各地逐渐开始藩镇林立，尽管表面看起来国泰民安，实则再也难复盛唐时的大
武庙全称武城王庙，原本是唐玄宗时期专门为祭祀姜太公设立的庙宇，同时安排了以张良为首的10位名将配享，也就是赫赫有名的“武庙十哲”。而当大唐在最辉煌的时刻形势颠覆，历经了长达8年的安史之乱后全国各地逐渐开始藩镇林立，尽管表面看起来国泰民安，实则再也难复盛唐时的大国气象。
唐德宗三年，颜真卿提议增设六十四位名将从祀于武庙之中，既是褒奖名将们的功勋卓著，更是为了给世人塑造出一个个有血有肉的武将标杆。时至今日，每当评价历史名将的成就地位时，似乎都有一个绕不开的话题，就是这个人是否入选了武庙，如果是武庙成员之一，自然会非常加分。
这样一来，大唐时期最终武庙共计十哲六十四将。到了宋代进行了几次变更，最终定格为七十二人，相比唐朝时剔除了四人，又补进两人，所以在唐宋的绝大多数时间里，武庙的人员结构尚算稳定，评选机制也算有章法可循。明确了这些，我们进入今天的主题。
首先我们来看有着特殊浪漫的蜀汉，这一方入选的共有三位，分别是诸葛亮、关羽、张飞。诸葛亮是最一开始的十哲之一，综合实力自然不必多说，现在网络上有看低诸葛亮的声音，理由是诸葛亮精于内政，武功则一般般。这里不得不说一句，诸葛亮的政治水平确实很高，但不代表他的军事能力弱，至多只能算相对于政治能力不那么强，但是试问如果一个人数学100分，语文98，就因此说他语文不好合理吗？古往今来的名将没有一个人对诸葛亮的军事能力提出过质疑，大唐军神李靖更是孔明公的狂热粉丝，难不成他们会不如现在的网络高手懂军事？所以诸葛亮入围武庙愚以为是没有半分争议的。
另外两位是与刘备恩若兄弟的关羽和张飞，从有限的资料来看，关张的功绩似乎不太过硬，不过这主要是由于历史记载的缺失造成的。刘备之所以能屌丝逆袭，最终与曹魏、孙吴三分天下，成就帝业，关张在军事上的贡献绝对算得上居功至伟，而且对刘备、对蜀汉耿耿忠心这一点上他们几乎做到了极致，所以关张的入选并不值得大惊小怪。
值得一提的是关羽和张飞曾经被踢出过武庙，说起来这还是大军事家白起惹出的事端。大宋初年，赵匡胤亲临武城王庙，观看了两廊所绘的名将画像。没想到当他看到白起的时候，竟用手杖指着白起，称其杀俘四十万，不当人子，也不配配享武庙，连带着便做了一次大调整。
接到命令的大臣们开始重新裁定武庙名单，这次除了武功还需要严格考量武将的品行，政治上有污点的、功业有瑕疵的、不得善终的、杀俘屠城的以及为了战争胜利不择手段的全部被扫地出门。调整后不仅关羽、张飞被移除（二人皆不得善终），强如白起、吴起、韩信、廉颇这些军事能力出众、功勋显著的绝世名将也同样是这样的遭遇，于是乎最终23位名将被移出了武庙。此举无疑是矫枉过正，朝中对此非议不断，以致到了宋仁宗在位期间又恢复到原有的配享名单。
说起来，蜀汉其实还有一些军事能力不俗的将领没能入选武庙，比如说马超和姜维，不过马超前半生在老爹麾下，后来又是独立军阀，投靠刘备之后功绩不多，内心还一直惴惴不安，要说刘备对他一点防范和猜忌都没有是不可能的，再加上他连老爹和两个弟弟都坑死了，到了后世君王眼中，这样的臣子是没有资格参与评选的，毕竟树立的标杆得是正面的。
姜维更好解释，在很多人眼中，甚至是当时蜀汉大臣眼中，他都是个穷兵黩武、虚耗国力的人，这些还是其次，最重要的是无论他军事水平如何，最终蜀汉亡国了，这不是他的过错，但没有哪个皇帝会把这样一个将领当作标杆，国家都没了，你再强有什么用？多晦气，所以姜维也毫无疑问的落选了。
很多朋友对于三国的了解来自于《三国演义》（其实看过原著的都少，更多都是看的电视剧），小说中蜀汉为正，曹魏为反，东吴更像打酱油的，所以比较边缘化，但是历史上三家入围武庙的就数东吴最多，共有四人。我们常说的四大都督（历史上并没有这种说法）中除了不以军事见长的鲁肃，其他三位周瑜、吕蒙、陆逊尽数入围，另外一个则是陆逊的儿子陆抗。这四位最起码都指挥过一场含金量极高的重要战役并取得了胜利，这些胜利对东吴影响深远，所以说他们功勋卓著毫不为过。
这四位周瑜、陆逊、陆抗没什么问题，但是看不上吕蒙的很多，还给人家起名叫江东杰瑞。他偷袭荆州的做法我不予置评，但是站在客观的角度来说，对吕蒙的评价应该分站在哪个立场，站在蜀汉一方都骂他臭不要脸，但是如果站在东吴的立场上，吕蒙居功至伟，甚至可以说为了国家不惜背负骂名也要取得胜利，这在哪一个老板眼中都是好员工。即便是后来的帝王，他们在评判吕蒙行径时也是把自己代入到孙权的角色中，而不是站在刘备、关羽的角度看待吕蒙，所以像赵匡胤那么挑剔，一下踢出去二十多人都没说吕蒙半句不好。
总的来说，如果认可关羽、张飞入武庙实至名归，那么东吴四将入围就没有任何问题，因为从留存下来的史料看，这四位比关张的军事能力要强，功绩也要大很多。
曹魏是出了名的人才多，无论演义还是历史都是如此，但入选人数反而最少，只有张辽和邓艾两位，乍一看有点不理解，甚至是意难平，其实也不奇怪。首先曹操的能力就很强，特别是前期大规模的军事行动基本都是他亲自指挥，这样一来无形中就让手下的机会减少了，在进位魏公前，除了张辽只有夏侯渊和曹仁有些机会，毕竟都是独当一面的，但是曹仁被关羽差点打崩了，夏侯渊也没抓住机会，在定军山被黄忠所杀，还直接导致了后面曹操与刘备争夺汉中失败，所以两位有机会触摸武庙门槛的曹魏将领只能与其失之交臂了。
再有就是于禁其实也有机会，但是他不仅被关公杀得全军覆没，还伏地请降，再加上庞德的对比，衬托的更加不堪，是当时晚节不保的典型人物，若是他能击退关羽，解救襄樊以其假节钺、五子之首的身份地位，也是够资格冲一冲武庙的。至于其他如张郃、徐晃等或许军事能力不错，但功绩还是少了些，所以曹操时期数来数去也就张辽一根独苗。
邓艾属于后期名将了，虽然攻灭蜀汉后飘了，但是人家并未真的谋反，甚至被诬告后还束手就擒，直到后面被杀都不吭声，这样的人老板肯定都喜欢，所以上面那些人但凡有一个进武庙没争议，邓艾入围都是板上钉钉的。至于与邓艾共同进兵攻略蜀汉的钟会，那是真的造反了，肯定没什么希望。
其实就曹魏来说，刚才提到的曹操和后来的司马懿军事能力都是顶级水平，但这两位打着打着自己成老板了，连“将”都算不上了，如果让这二位进武庙，我想您看着也会觉得别扭吧。总之张辽、邓艾入围武庙实至名归，没什么值得过多解释。
其实后三国时期的羊祜、杜预、王濬也都入围了武庙，但他们属于西晋的开国名将，有人或许会说，关羽张飞到死时也没真正进入三国，那么我们可以把时间线拉长，从184年黄巾之乱开始算，这样除了上述提到的这些人，还有一个皇甫嵩，共计十三位。
由于我们前面除了军事能力和功绩，还常常提及忠诚和品行，所以有人可能会觉得能否入选武庙，军事能力和功绩似乎没有德行重要。其实我倒是觉得换个说法更恰当，忠诚和德行确实很重要，但军事能力和功绩是基础，基础过关不一定就能入选，但如果不过关就一定不能入围。至于说我们提到的这些三国名将入围是否实至名归，其实要看和谁进行比较，若是对比韩信、白起，那他们中绝大多数都不够格，但是武庙那么多人，不如他们的也大有人在，所以愚以为还是合理的，当然了具体来说还是仁见仁见智，毕竟这种问题本就没有什么标准答案。
来源：烛影乱谈