摘要：自 1995 年问世以来，莫言的《丰乳肥臀》便在文学界与读者群体中掀起了惊涛骇浪，其争议程度之高，讨论热度之持久，在当代文学作品中实属罕见。这部被莫言视为献给母亲在天之灵的作品，以其宏大的叙事、深刻的历史洞察和大胆的描写手法，构建起一部横跨中国近现代历史的家族
自 1995 年问世以来，莫言的《丰乳肥臀》便在文学界与读者群体中掀起了惊涛骇浪，其争议程度之高，讨论热度之持久，在当代文学作品中实属罕见。这部被莫言视为献给母亲在天之灵的作品，以其宏大的叙事、深刻的历史洞察和大胆的描写手法，构建起一部横跨中国近现代历史的家族史诗 ，却也因其中一些敏感内容，尤其是被部分人诟病的 “尺度”，被推上了舆论的风口浪尖。
从书名开始，《丰乳肥臀》就展现出一种直白与大胆，这在传统文学语境中显得格格不入，“丰乳” 与 “肥臀” 两个极具冲击力的词汇组合，瞬间抓住了读者的眼球，也刺痛了一些秉持传统观念读者的心，他们认为这样的书名低俗、露骨，有哗众取宠之嫌，是对文学严肃性的亵渎。而书中直白的描写，更是成为众矢之的。莫言以一种近乎赤裸的笔触，描绘了人物的行为与欲望，这些描写在一些人看来不堪入目，严重违背了传统道德对文学作品的期待，不登大雅之堂，甚至被指责为毒害读者心灵的毒药。
在那个相对保守的文学环境里，这些大胆的表达无疑挑战了社会的道德底线和大众的审美习惯，许多批评家与读者纷纷站出来，对这部作品口诛笔伐，认为它伤风败俗，不应该被广泛传播。有人痛心疾首地表示，这是文学的堕落，是对经典文学的背叛，也有人质疑莫言的创作动机，认为他是为了追求商业利益而故意制造噱头 。这些负面评价如潮水般涌来，使得《丰乳肥臀》在出版初期就陷入了困境，甚至一度被列为 “禁书”，其传播与推广受到了极大的限制。
然而，随着时间的推移，《丰乳肥臀》并没有被这些批评的声音淹没。相反，越来越多的读者和学者开始重新审视这部作品，他们拨开了那些围绕在作品表面的争议迷雾，深入到小说的内核，挖掘出其深刻的文学价值和思想内涵。人们逐渐认识到，莫言的性描写并非是为了满足低级趣味，而是有着更深层次的创作意图 。在那个战火纷飞、社会动荡的历史背景下，生存、繁衍紧密相连，成为展现人性挣扎与命运无常的重要载体。
在当代文学的版图中，莫言与贾平凹都是极具影响力的作家，他们的作品常常因对情感的描写而备受关注，然而二者在描写的手法与意图上却大相径庭 ，这也使得他们的作品呈现出截然不同的气质。贾平凹在《废都》中的描写，常常在关键处留下空白，以省略号代替具体的行为描述 。这种欲说还休的方式，如同在读者的心中种下了好奇的种子，激发着读者的想象力，反而产生了一种含蓄的诱惑。
与之形成鲜明对比的是，莫言在《丰乳肥臀》中的描写则是直抒胸臆，毫无保留。他以一种自然、坦荡的笔触，将场景与细节直接呈现在读者面前，没有丝毫的遮掩与羞涩 。莫言的这种写法，并非是为了追求感官刺激，而是试图以最真实的方式展现人性与生活的全貌。在他的笔下，这不是一种神秘的、禁忌的话题，而是人类生活中自然存在的一部分，就如同吃饭、睡觉一样平常 。
这种描写背后，蕴含着莫言对人性的深刻洞察和对命运的深切哀叹。他没有对上官鲁氏的行为进行道德评判，而是以一种悲悯的情怀，展现了她作为一个人的无奈与痛苦 。在那个动荡不安的时代，人们的命运如同风中的浮萍，无法自主。上官鲁氏的性经历，是她在苦难中寻求生存和尊严的一种方式，尽管这种方式充满了争议，但却真实地反映了人性的复杂与多面 。
上官来弟与鸟儿韩的故事，便是这一关系的生动注脚 。鸟儿韩在密林里度过了十五年非人非兽的生活，他的身心遭受着极度的折磨，与社会的隔绝让他几乎丧失了作为人的基本认知 。而上官来弟同样被时代的风云所裹挟，二十年的岁月里，她经历了战争的残酷、动荡以及情感的波折，心灵千疮百孔 。当这两个饱经苦难的生命相遇时，他们之间的行为不再仅仅是一种生理行为，而是一种灵魂的交融，一种对彼此苦难的慰藉 。他们在彼此的怀抱中，找到了在这个残酷世界里难得的温暖与安慰，这种行为是他们在绝境中对生命意义的重新探寻 。
这些特定背景下的性描写，使得小说具有了强烈的悲剧意味 。它们不仅仅是个体命运的写照，更是整个时代的缩影 。在那个战火纷飞、社会动荡的年代，人们的生命如同风中残烛，随时可能熄灭 。作为人类最基本的本能之一，在这样的环境下，也被赋予了沉重的历史使命 。它不再是一种单纯的快乐与享受，而是成为了人们在苦难中挣扎求生的工具 。这种悲剧性的呈现，让读者深刻地感受到了生命的脆弱与顽强，以及人性在苦难面前的坚韧与无奈 。
在《丰乳肥臀》那波澜壮阔又充满沧桑的叙事中，杂交这一独特的设定犹如一条隐秘的丝线，巧妙地串联起整个上官家族的命运，成为解读小说深层内涵的关键密码 。小说开篇，上官鲁氏与家中母驴同时难产的场景，便如同一个充满隐喻的符号，为整个故事奠定了基调 。母驴与马杂交生下骡子，而上官鲁氏与洋牧师马洛亚结合诞下上官金童，这看似偶然的情节安排，实则蕴含着莫言对生命、遗传和家族命运的深刻思考 。
骡子，作为驴和马杂交的产物，在生物学上具有独特的属性，它虽具备强大的力量和耐力，却丧失了繁殖后代的能力 。这一特性映射在上官家的命运中，仿佛是一种不祥的预兆，暗示着家族血脉延续的艰难与渺茫 。而上官金童，这个混血儿，同样被赋予了一种特殊的命运色彩 。他自出生起，便对母亲的乳房有着异乎寻常的依赖，这种 “恋乳癖” 象征着他在精神和心理上的永远无法断奶，缺乏独立生存和繁衍的能力 。从这个角度看，莫言似乎在通过这两个形象感叹 “种的退化”，不仅是生物意义上的，更是精神和文化层面的 。
在《红高粱》中，莫言还试图在祖先与后代之间划出一道鲜明的界线，通过爷爷和红高粱所代表的辉煌过去，与叙述人和杂交高粱所象征的耻辱现在进行对比，表达对现实的不满和对过去的怀念 。然而，到了《丰乳肥臀》，莫言彻底告别了这种浪漫主义的幻想 。他不再虚构一个美好的过去来逃避现实的残酷，而是直面历史和现实的苦难 。在上官家，每一个男人都在时代的洪流中显得如此渺小和无力，无论是上官金童还是他的父辈祖辈，都未能逃脱命运的无情捉弄 。这种对家族男性的嘲弄，不仅是对个体命运的哀叹，更是对整个民族精神状态的反思 。
上官家的女性，却展现出了与男性截然不同的生命力 。她们在苦难中顽强地生存，凭借着坚韧的意志和强大的生命力，成为家族的支柱 。从吕氏当家到鲁氏当家，上官家宛如一个母系社会，女性在家族中占据着主导地位 。而上官家的男性却大多懦弱无能，无法承担起家族的责任 。这种阴盛阳衰的家族格局，不仅是对中国传统宗法制和男权中心观念的有力嘲弄，更是对性别角色和权力结构的深刻反思 。
值得注意的是，上官鲁氏与多个本土男人交合，生下的却都是女儿，而只有与洋牧师马洛亚结合才生下儿子 。这一情节似乎暗示着本土文化在延续家族血脉上的无力，以及外来文化对传统家族结构的冲击 。然而，令人玩味的是，那些本土杂交的女儿们虽然生命力旺盛，却一个个短命早夭；而混血儿上官金童虽然活了下来，却成为一个毫无用处的废物 。
小说中樊三对难产母驴的那段话，更是对上官家命运的一种隐喻 。他说上官家的驴最好用驴配，却非要用马配，结果导致难产，暗示着上官家在延续血脉的过程中，选择了不适合自己的方式，最终陷入了困境 。那么，上官家的媳妇是否真的只配生女儿？上官家族的未来又将何去何从？这些问题，如同一个个谜团，激发着读者的思考，也让我们更加深入地理解了小说所蕴含的历史和文化内涵 。
来源：细看历史三棱镜一点号
