摘要：据《续明道杂志》记载：卫朴是楚州人，因病失明，居住在北神镇的一座神祠里。他和人交谈，虽然话语有时听起来高远空阔，但其中偶尔有深刻的见解，像是个有道行的人，没人能看透他。

卫朴

据《续明道杂志》记载：卫朴是楚州人，因病失明，居住在北神镇的一座神祠里。他和人交谈，虽然话语有时听起来高远空阔，但其中偶尔有深刻的见解，像是个有道行的人，没人能看透他。

他虽然眼睛失明，却喜爱书籍，让人读书给他听，听完就能领会书中的意思，而且不会再遗忘。

每次推算历法的时候，计算用的筹算摆满了桌子，他就会用手大致抚摸一遍。有人偷偷拿走一根算筹，他再抚摸时，马上就能察觉。

他挑选集市上的物品，辨别货物质量好坏，即使是细微的差别也欺骗不了他。有人拿已经被他丢弃的东西给他，卫朴就会生气地说：“这东西已经被我丢弃过了。”因此没人能欺骗他，也没人知道他为什么能做到这样。

他常常谈论别人未来的吉凶祸福，也多次说中过。曾布奉令从海州沐阳来到楚州，拜见监司，谋求举荐，但没有成功。于是就试着向卫朴询问吉凶。

卫朴说：“您有什么可担忧的，从现在起三年后您会成为翰林学士。”后来果然如此。

卫朴七十多岁的时候去世了。有人说卫朴能够修身养性、引导气息，是成仙而去并没有真正死去。卫朴曾经让人听他的脑中有声音，常常就像水滴的声音一样。

上官道人

据《老学庵笔记》记载：青城山的上官道人，是北方人，在树上筑巢居住，吃松粉做的面食，已经九十岁了。

有人去拜访他，他只是露出灿烂的笑容而已。如果有人向他请教问题，他就借口说自己是哑巴，一句话都不肯回答。

陆游曾经在丈人观道院见过他，他忽然自言自语地谈论养生之道说：“让国家走向太平盛世和让人长生不死，都不是寻常人能够做到的。当下应当守护国家，使其不发生动乱，来等待杰出人才的出现；保养身体，让自己不夭折，来等待有异人的到来。国家不发生动乱，人不夭折，都不需要借助什么奇特的法术，只需要勤奋就行了。”陆游听了非常高兴，接着向他询问，可他又说自己是哑巴不再说话了。

据《延平府志》记载：宋代的上官道人，是南平人，能够不食五谷，修炼吐纳之气。有一天，他写了一首偈语说：

处世红尘五十八，混世独存今始没。

时人若问吾归处，扫尽云霞一轮月。

后来有戍守的士兵在广西见到过他。

附：卫朴

按《续明道杂志》：卫朴，楚州人，病瞽居北神镇一神祠中。与人语，虽若高阔，而间有深处，类有道者，莫能测。虽病瞽而悦书，遣人读而听之，便达其义，无复遗忘。每算历布算满案，以手略抚之。人有窃取，一算，再抚之，即觉其市物，择其美恶，虽毫釐不可欺。有取其已弃者，与之，朴即怒曰：是已，尝弃矣。由是人无能欺，亦莫知何以能。若此也，颇言人未来休咎，亦屡中曾布令。海州沐阳来楚，见监司，求举，状不遂。因试问朴以休咎。朴曰：公何忧，自此三年当为翰林学士矣。已而信然。朴年七十馀，卒。或言朴能养性导气，仙去不死也。朴尝令人听其脑中有声，常若滴水云。

上官道人

按《老学庵笔记》：青城山，上官道人，北人也，巢居，食松面，年九十矣。人有谒之者，但粲然一笑耳。有所请问则托言病瘖一语，不肯答。予尝见之于丈人观道院。忽自语养生曰：为国家致太平与长生不死。皆非常人所能然。且当守国，使不乱。以待奇才之出，卫生使，不夭，以须异人之至。不乱不夭，皆不待异术，惟勤而已。予大喜，从而叩之，则已复言瘖矣。

按《延平府志》：宋上官道人，南平人，辟谷炼气。一日，偈云：处世红尘五十八，混世独存今始没。时人若问吾归处，扫尽云霞一轮月。后有戍兵见之于广西。

来源：豫云播