摘要：在中国传统文化中，家训不仅是对家族成员的道德规范，更是塑造社会风气的重要基石。明朝开国元勋刘基（刘伯温）曾在家训中留下“贿亡”二字，警示后人：行贿受贿不仅败坏个人操守，更能毁家亡国。纵观历史与现实，腐败往往源于微小的贪念，最终酿成不可挽回的恶果。而要真正根治腐

文/赤旭明

在中国传统文化中，家训不仅是对家族成员的道德规范，更是塑造社会风气的重要基石。明朝开国元勋刘基（刘伯温）曾在家训中留下“贿亡”二字，警示后人：行贿受贿不仅败坏个人操守，更能毁家亡国。纵观历史与现实，腐败往往源于微小的贪念，最终酿成不可挽回的恶果。而要真正根治腐败，法律制度固然重要，但更关键的是从家训入手，让廉洁成为家庭的基石、社会的共识。

家训是一个家庭价值观的核心，决定了一个人的道德底线。 廉洁意识并非与生俱来，而是在家庭中耳濡目染、潜移默化形成的。如果家长自幼教导孩子诚信做人，不靠投机取巧获取利益，孩子长大后自然能树立清晰的是非观，远离贿赂文化。反之，若家庭本身充斥着“人情世故”的投机心理，比如教孩子如何用送礼“疏通关系”，那么他们步入社会后，也更容易陷入腐败的泥潭。

刘伯温曾告诫子孙：“不义之财，不可得；不义之事，不可行。” 这不仅是一种道德信仰，更是人生底线的坚守。家训的作用在于，它能让人从小树立正确的价值观，而这种价值观比任何法律都更具持久的影响力。

因此，反腐的第一道防线，不是法律，而是家庭教育。

腐败并非一蹴而就，而是由微小贪念积累而成。“贪”是人性，但如果不加约束，社会将变得无序。 许多人习惯于“求人办事”，比如：给医生送红包，希望得到特殊照顾；给老师送礼，期望孩子受到优待；在日常生活中“意思一下”，让交警“通融”，等等。

这些看似无伤大雅的小贿赂，实则是腐败的温床。 若人人都习惯以金钱和关系换取利益，社会规则便会被侵蚀，公平正义也将荡然无存。最终，劣根的人性会吞噬整个社会的道德底线。

历史上许多腐败案例，都是从微小的贿赂开始的。许多落马官员在受审时忏悔：“一开始只是收点土特产，后来变成奢侈品，最终发展成权钱交易。”

如果他们的家庭教育能像刘伯温家训那样，自幼培养廉洁意识，或许能避免悲剧的发生。

法律可以惩治腐败，但法律的作用主要在于“事后追惩”，而家训则是“事前预防”。

法律是外在约束，家训是内心自律。二者相比，家训的影响更为深远。 刘伯温的家训之所以能流传至今，不仅因为他本人为官清廉，更因为他的家族世代传承了这一价值观，使后代能恪守廉洁之道。

家训为何比法律更有效？

1. 法律是被动约束，家训是主动自律：法律只能约束人的行为，而家训却能塑造思想，让廉洁成为个人信仰，而非迫于法律的无奈之举。

2. 法律惩治已然发生的腐败，家训预防腐败的萌芽：法律只能在贪腐行为发生后追究责任，而家训可以从源头上避免腐败发生。

3. 法律可能因环境松弛而被钻空子，家训则是个人持久的原则：在某些社会环境下，法律可能因监管不严或存在漏洞而被规避，但家训是内心的道德指南，不受外部环境影响。

历史上，许多伟大人物都深谙家训的重要性：曾国藩 在家书中不断告诫子弟要“勤俭廉洁”；包拯 的后代世代遵循清廉家训，未曾出过贪官；刘伯温 的“贿亡”二字，更是点明了腐败的根本祸害。

可见，一个国家要真正清除腐败，不能只靠法律，必须让廉洁观念从家庭传承，贯穿学校教育，融入社会文化。

如何让廉洁家训发挥作用？

1. 家庭层面：以身作则，传承家训。家长应树立正直、廉洁的榜样，不能一边教孩子不要贪小便宜，一边自己却在生活中投机取巧。鼓励孩子独立奋斗，而非依赖关系网换取机会。

2. 教育层面：将家训融入品德教育。在学校加强廉洁教育，讲述历史上廉洁官员的故事，如刘伯温、包拯、海瑞等，让学生从小树立正确的价值观。

3. 社会层面：塑造诚信文化。媒体应多传播廉洁家风的正面典型，减少对“关系文化”“潜规则”“金钱至上”的推崇。让社会形成共识：诚信和努力比关系和金钱更有价值。

刘伯温的“贿亡”家训，不仅是对个人和家族的警示，更是社会治理的重要启示。贿赂看似带来短期利益，实则是一种慢性毒药，侵蚀家庭、破坏社会，最终导致信任崩溃。而廉洁家训则是最根本的防腐剂，比法律更深入人心，比制度更能影响行为。

要想让社会真正走向清廉，我们不能只依赖法律法规的完善，更要从家庭教育做起，让廉洁成为代代相传的美德。 唯有从家训出发，让廉洁成为人们的内在信仰，社会才能真正远离腐败，走向公平正义的未来。

作者军装照

来源：大院子女