摘要：我自己不写诗，也不研究诗，但却特别关心诗歌教育，特别是中学诗歌教育。这大概是出于我的诗歌观与诗教观。
我自己不写诗，也不研究诗，但却特别关心诗歌教育，特别是中学诗歌教育。这大概是出于我的诗歌观与诗教观。
所谓诗歌、诗歌教育的四大本性：
1
诗歌是最文学的
文学从根本上说，是一种语言的艺术；而诗歌正是最精致的语言艺术。诗歌与语言是具有本源性的联系的：
我们每个人从小都是从母亲吟诵的儿歌、童谣里感悟语言的；以后在学校里，我们学习语言的最重要的途径，也是阅读、赏析、朗诵诗歌作品，诗歌无疑是语文教材里最重要的文体。
中国是一个诗国，诗歌是构成了中国语言文学的主体的；汉语文字之美，最充分地体现在诗歌的韵律里；所有的文学体裁，中国的小说、散文、戏剧，无一不充满诗性。
在这个意义上，可以说，不懂诗，没有诗的悟性，就无法进入中国文学的殿堂。
在中国语文传统教育里，诗歌教育从来占据主要地位，绝不是偶然的。这些年，对诗歌教育的忽视，使得我们的语文教学失去了文学性，失去了诗性，失去了语言的熏陶，也就远离了语文教育的本性。
2
诗歌是最历史的
诗歌“和历史一样古老”，“与历史相伴随”。一部古今中外诗歌史，就是全人类、各民族的精神史，情感、心理发展史，社会、文化史。以诗学史，也是中国传统教育的特点。
中国诗教十分重视诗歌的认识功能与精神沟通的功能，就是强调要通过对诗歌的学习、鉴赏，建立起每一个人（特别是青少年）与本民族、人类的历史和内在精神的联系，这是一个承接民族和人类文明精神成果的最佳途径。
©Isozaki Nana
3
诗歌是最人类的
诗歌不仅和历史，更和人的存在相伴相随。有人就有诗，因此，诗歌是全人类的艺术。诗歌对于人的心灵的沟通，是超越民族、种族、国家、地区、时间和空间的。
诗歌从来都是各民族民间交流的最佳手段，不同国家的诗人聚集在一起，朗诵各自的诗歌，尽管语言不通，也能从诗歌本身的韵律、声调和朗诵者的神态里，达到心灵的撞击和默契。
这样的特殊交流功能是最能显示诗歌的神秘性的：它是直通人的灵魂的。
我们的语文教学如果远离了诗歌，也就远离了人的灵性与神性，成了“失魂”的教育。
4
诗歌是最年轻的
诗歌本质上是一种青春的艺术。诗歌与儿童、青少年有一种本原、本质上的血缘关系，即所谓“青春永在，诗永在”。
几乎在每一个人的一生中，都有一段诗意盎然的岁月，那是多愁善感、混沌初开的青春期，迷惘执著的深情，敏感纤细的心灵，仿佛只有诗歌才能述说满腹的心思，书写对生活最初的感应，因而每个年轻人天生的就是诗人。
——严凌君《人间的诗意——人生抒情诗读本》
这些年在应试教育的逻辑支配一切的情况下，诗歌教育或者被边缘化，或者也纳入应试轨道，成为一种分析性知识，我们的语文教育也在某种程度上远离了青少年，特别是他们的心灵世界和感情世界。
应该说明的是，上述四大诗歌观、诗教观，并非我个人的独创，而是我和苏州十中的老师相互交流、讨论的结果，因此，可以说是同样关心诗歌教育的我和第一线老师的一个共识。
尽管心怀这样的诗歌信念与理想，我们又不能不面对“诗神已被逐出校园”的严酷现实。我在《校园里没有诗意味着什么？》一文里，谈到我读到我的母校南师大附中的王栋生老师的《作文教学笔记》时，有一种“心惊肉跳”的感觉，因为他揭露了一个事实：
如今不仅整个中国，而且连本应是诗的沃土的校园里，“青年爱诗的环境没有了”，爱写诗的学生竟然成了学校领导、老师和同学眼中的“异类”，青少年心中的诗的萌芽被扼杀在“摇篮”里了。
©Isozaki Nana
据王老师的分析，原因有三。
一是“高考作文规定‘文体自选，诗歌除外’”，在“一切与高考无关的教育，都不能进入中学”的应试教育的铁的逻辑下，劝阻、甚至禁止学生读诗写诗也就是理所当然了。（该文发表时间较早，如今高考命题已有改观）
其二，即使课文里选有少量的诗歌作品，也被纳入应试的轨道：让学生背诵诗词名句以备考，拿着《鉴赏辞典》指导他们“赏析”，这样一来，本是能够触动心灵的诗变成了面目狰狞的怪兽，“爱诗的学生也爱不起来了”。
其三，一些教师“经过一段时间应试教育的体验，丧失语言趣味。走向平庸甚至热爱平庸，追名逐利，文学品味和思想境界低于学生”，怎么能指望他们去引导学生走向诗歌这块精神的高地呢？
以上这些都是极其沉重的教育话题：诗的缺失与被扼杀的背后，是作为诗的本质的精神自由、想象力、理想主义、美的情操和心智的崇高的缺失和被扼杀。
在错误的教育观之下，学生不仅仅不爱诗，而且不会爱一切美的事物，也不会有心灵的崇高，而更可悲的，是一个没有诗的民族也将没有希望和前途。
——王栋生老师
这就点破了问题的实质：诗歌教育的危机的背后，是中国教育的危机，更是中国民族文化与精神的危机。
问题是，面对我们的诗歌教育理念、理想与教育现实之间的巨大反差，我们怎么办？奋力推动教育改革，以根本改变“校园无诗”的状况吗？教育改革的主动权不在我们手里，我们根本无能为力。
放弃吗？尚存的教育良知和对诗歌的深情不允许，我们于心不忍，也不甘。
在两难之中，似乎只有一条路可走：鼓励第一线教师从改变自己的教育存在做起，把被逐出的诗神请进课堂，在有限的时间与范围内，坚守诗歌教育，引导孩子走进诗歌，以“影响一个算一个”的低调与执著，逐步唤醒孩子潜在的诗性。我们可以把这叫作“静悄悄的诗歌教育试验”。
我这样说是有根据的：事实上，这样的试验已经在部分学校、部分教师中施行，只是不为人们所关注。我所接触到的，就有两个成功的教例。
就在我的母校南师大附中，有一位周春梅老师，她写了一篇题为《“我就是一首诗”》的“现代诗歌教学手记”（载《名作重读》2013年第6期），引起了我的强烈兴趣，因为她所进行的“现代诗歌教育试验”正是当下语文教育中最薄弱的，也是争议最大的一个环节。
©Isozaki Nana
诗歌教育本来就处于边缘位置，而人们对中学诗歌教育的理解与实践，又往往局限在中国古典诗歌的范围，不但选入教材的现代诗只有寥寥几篇，而且在一些老师的心目中，现代诗有没有价值，要不要教，能不能教，都成了问题，现代诗歌写作更是被完全排斥在写作教育之外。
在这样的教育背景下，周春梅老师坚持现代诗歌教学本身就具有极大的挑战性；而周老师却用相当平静的语气，这样谈到她的试验。
中外的现代诗作品非常丰富，学生的兴趣却不一定高。与其批评学生缺乏诗情，或空谈诗论，不如多带学生亲近诗歌，爱上诗歌。教学时间有限，可更多地从短诗入手。
早读或课堂多出来的零碎的几分钟，如一篇课文上完，离下课还有几分钟，或请几个同学板书回答问题，其他同学往往无所事事等待，这些零碎时间，我们就可以向学生介绍一首短诗并完成背诵”。
当我说“未来”这个词，
第一音方出即成过去。
当我说“寂静”这个词，
我打破了它。
当我说“无”这个词，
我在无中生有。
——辛波斯卡《三个最离奇的词》
“短短三个诗节，充满了哲思。我轻轻念出这些诗句，少年的眼睛像星星一样闪亮。这样的短诗，两分钟就可以完成背诵。三年下来，就有了不少积累。
与其他体裁相比，诗歌可以用最短的篇幅，带给我们最深的触动，或最富启发性的思考。费时不多，收获很大。
我曾经建议学生早晨读一首小诗，临睡前再读一首。只需几分钟，就可以使自己的一天在诗歌中开始，又在诗歌中结束，用诗歌连缀起自己的生活。”
“我轻轻念出这些诗句，少年的眼睛像星星一样闪亮。”
这一刻，老师与学生都打开了心灵的通道，也共同享受了现代诗的真正魅力：这就是我们需要的现代诗歌教育。
周老师依靠她对现代诗的深切的爱和感悟，对学生内在的诗性的信赖和理解，“发挥想象，寻求突破”，积累了丰富的经验。在她的努力下，现代诗的阅读和写作，成了具有可操作性的教学艺术。这里不妨介绍几个方法。
©Isozaki Nana
朗读其中有一个“倒读法”，学生会发现，倒读往往别有意味。因为与其他体裁相比，诗歌中往往存在省略、跳跃、倒置、错位，从而达成一种奇异的效果。
我在幻想着
幻想在破灭着
幻想总把破灭宽恕
破灭却从不把幻想放过
——顾城《我的幻想》
倒过来读，把“却”字移一下：
破灭从不把幻想放过
幻想却总把破灭宽恕
幻想在破灭着
我在幻想着
这又是一首完整的、新的小诗。原诗提醒我们“幻想的破灭”，倒置后，却成了“坚持幻想”，颇有屡战屡败、屡败屡战的执著。
续写“我的诗歌写作教学，往往和阅读连在一起：和诗人一起写诗。”
在大海的黑夜里
穿梭的游鱼便是闪电，
在森林的黑夜里
翻飞的鸟儿便是闪电。
在人体的黑夜里
粼粼的白骨便是闪电。
——墨西哥诗人 帕斯
“我隐去了最后两行和标题，让学生续写，并提醒他们，诗歌最重要的是‘新鲜’，应力避平庸。”
学生就有了这样的发挥与创造——
在晃眼的闪电里
连翻飞的燕尾蝶都成了黑夜
这一句将“闪电”与“黑夜”倒置，整句的意境也体现出新鲜的诗思。
老师则告诉学生：
“诗最重要的本质，也许就是带我们以新鲜的视角重新观察、感受和思考世界；从内容到形式，都应当与众不同。”
这个环节结束后，周老师告诉学生，原句为“世界，你一片昏暗，而生活本身便是闪电”，标题是“朦胧中所见的生活”。有意思的是，有些同学认为所谓的“大家手笔”很平庸，大失所望。
摹写摹写并非机械的模仿，可以跳出原诗，有更多的自我的创造和诗性的想象。比如顾城的长诗《我是一个任性的孩子》是大家熟悉的名篇，周老师要求学生以“我是一个XXX的孩子”为题，写一首小诗。
学生的作品童趣盎然。光看标题就很有意思：
我是一个等雨的孩子；
我是一个天空的孩子；
我是一个收藏影子的孩子；
我是一个熊孩子；
我是一个想当老婆婆的孩子……
周老师说，其中两首特别打动她，一首有童话般的俏皮与甜美；
另一首则很温暖——《我是一个温暖的孩子》：
我觉得温暖
我不知道为什么
我不问为什么
只是想到暖暖的黄昏的光线
我也总爱感受那黄昏的温暖
感受咖啡杯里的热气
我想在初春的黄昏
用暖意
让知了多叫一夜
周老师说：“读这首诗，恰巧是一个黄昏，这个孩子心里的温暖，也浸润到了我的心里。”
就像周老师说的那样，学生写了什么，写得好不好都不重要，关键在于唤醒其诗心。让他（她）有持久地读诗写诗的热情。
诗的种子一旦播下，他们会发现，“万物静默如迷”，诗意俯拾皆是。重要的是，在诗歌里浸润过的孩子，到老了，气质也不会猥琐。中学诗歌教育的意义、价值、必要与可能、能不能教、怎么教，答案都在里面了。
关键是，老师与学生都要有诗心，即对诗的语言、意象、情绪、思维的敏感，对生活的敏感——所谓“诗歌教育”，就是老师以自己的诗心去唤醒孩子的诗心。诗心之外，还要有诗的智慧，教育的智慧。像周老师这样，诗歌教育也要有诗的想象力与创造力。
来源：王营评教育
