摘要：声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。
声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。
在唐宋时期的禅宗历史长河中，云门宗开创者云门文偃大师可谓一代宗师。
他是中国禅宗五家七宗之一云门宗的创始人，被誉为"禅月千江"，意指他的禅法像月光一样普照千条江河。
云门宗因其"一字禅"、"函盖乾坤句"等独特的禅法风格，在中国禅宗史上占据重要地位。
可云门文偃晚年为何要说"修行诸法尽是方便，惟有此门直达真心"？这句话背后又蕴含着怎样的禅机？让我们走进这位禅宗大师的生命最后时刻。
大宋开宝七年，冬日的广东韶州云门山，寒风呼啸。
云门寺内一片肃穆，众弟子静坐在方丈室外，神情凝重。
他们都知道，住持多年的文偃大师已经卧病在榻，时日无多。
方丈室内，檀香缭绕。
文偃大师靠坐在蒲团上，虽已年过八旬，但双目依旧炯炯有神。
他身边坐着几位资深弟子，其中契颙和德明两位禅师是他的入室弟子。
"师父，您的身体..."德明禅师担忧地开口。
文偃大师抬手制止了他的话，露出一丝微笑："生老病死，乃人之常情。
我今日唤你们来，是要说些重要的事。"
说着，他环视四周的弟子，目光坚定："我一生参学，游历天下，拜访过无数高僧大德。
从最初跟随雪峰义存禅师，到后来创立云门宗，数十年来，我看到太多人在修行路上迷失方向。"
德明禅师恭敬地问："师父，您说的迷失方向是指什么？"
文偃大师沉吟片刻，回忆起自己早年的经历："记得我刚开始修行时，也像许多人一样，四处寻访名师，研习经典，苦修禅定。
曾经在一座破庙里，我连续打坐七天七夜，想要求得开悟。"
"后来呢？"契颙禅师好奇地问。
文偃大师摇摇头："后来我遇到了雪峰义存禅师。
有一天，我正在殿堂诵经，他突然走过来，问我：'你读的是什么经？'我说：'《金刚经》。
'他又问：'经中说无所得，你得到什么了？'"
说到这里，文偃大师的眼中闪过一丝光芒："这一问，让我当时就愣住了。
是啊，经中明明说'无所得'，我却在苦苦追求要得到什么。
这不是自相矛盾吗？"
德明禅师若有所思："师父的意思是，我们不该执着于修行的方法？"
文偃大师点点头："不错。
修行的诸多法门，无论是诵经、礼佛、打坐，还是参公案、念佛，都只是方便法门。
就像渡河要用船，但到了岸边就要离船上岸。
可惜很多人却把船背在身上，以为这样就是修行。"
这时，门外传来一阵风声，吹动了庭院中的竹林，发出沙沙的响声。
文偃大师静静地聆听了片刻，继续说道："你们看这竹林，风来则动，风去则静，从不执着，这才是真实的本性。"
契颙禅师恭敬地问："那师父说的'此门'，究竟指的是什么？"
文偃大师的目光变得深邃："我记得有一次，一位僧人问我：'如何是祖师西来意？'我只回答了一个'别'字。
他不解，又问：'如何是佛？'我答：'干屎橛。'"
德明禅师和其他弟子听到这里，都露出疑惑的神情。
文偃大师继续说道："很多人都不理解，为什么我要这样回答。
要知道，禅不在语言文字中，不在寻章摘句里，也不在辩论机锋中。
真正的禅，就在日用平常处。"
说到这里，文偃大师的声音突然变得洪亮起来："你们听好了，一花一世界，一叶一菩提。
悟道不在他处，就在当下。
所谓'此门'，就是..."
就在文偃大师要道出关键时，突然咳嗽起来。
德明禅师连忙上前搀扶。
待咳嗽平息，文偃大师的气息明显变得微弱，但他的目光依然明亮。
他示意弟子们靠近，缓缓说道："我这一生，最重要的开示就在此处。
你们要记住..."
文偃大师深吸一口气，语气坚定："所谓'此门'，就是不立文字，直指人心，见性成佛的法门。
一切修行方法，都如同月亮的手指，而真心就是月亮本身。
人们常常执着于手指，却忘了去看月亮。"
他顿了顿，继续说："你们要明白，真心不在远处，就在当下。
喝茶时只管喝茶，吃饭时只管吃饭。
不被妄念所转，不被情识所惑，这才是真正的修行。"
德明禅师恍然大悟："师父是说，我们不该执着于任何修行方法，而应该直接认识自己的本心？"
文偃大师露出欣慰的笑容："不错。
真心本自具足，不假外求。
就像阳光普照大地，从不分别善恶美丑。
我们的本心也是如此，本来清净圆满，只是被妄念遮蔽了。"
说着，他举起手中的拂尘："看，这拂尘本是清除灰尘用的，但如果执着于拂尘不放，反而会被它所累。
修行也是如此，方法只是工具，不可执着。
一旦认识了自己的真心，一切方法都可以放下。"
契颙禅师问道："那我们平时该如何修行？"
文偃大师答道："行住坐卧，处处是道场。
砍柴担水，无不是修行。
关键是要在日常生活中保持觉知，不被外境所转。
饥来吃饭，困来睡觉，这就是最上乘的修行。"
听到这里，众弟子都露出恍然大悟的神情。
文偃大师继续说："你们要记住，一切法门都是方便，就像手指指月，月亮才是目标。
但很多人修行多年，只是在数他人的珍宝，自己却一文不值。
真正的修行，要像明镜一样，物来则映，物去则空，了了分明，不留痕迹。"
说完这些话，文偃大师闭目安详地靠在蒲团上。
众弟子正要再问，却见他已经气息全无。
隆冬的阳光透过窗棂照在他的面庞上，仿佛带着微笑。
德明禅师和契颙禅师对视一眼，都明白了师父最后的教诲。
他们知道，这不仅是一个临终开示，更是云门宗数十年禅法精华的总结。
从此以后，云门宗的弟子们都牢记这个教诲：修行诸法虽然都是方便法门，但直指本心才是究竟。
在中国禅宗史上，云门宗以其独特的见地和方法，对后世产生了深远的影响。
文偃大师的这个临终开示，更是成为了禅宗修行的重要指南，启发了无数后人在修行路上不被表相所惑，直指本心。
正如他所说，一切修行方法都只是渡河的船筏，认识自己的真心才是究竟归宿。
这种直指人心的禅法，正是禅宗教化的精髓所在。
来源：灰灰子呀