摘要：秋水，自然是秋天的水。江河湖海，池塘沼泽，渠壕沟壑，瀑布泉流，到了秋天，这都是秋水。

秋水，自然是秋天的水。江河湖海，池塘沼泽，渠壕沟壑，瀑布泉流，到了秋天，这都是秋水。

那么秋天的水和其他季节的水有什么不同呢？

总体来讲，秋水温度较夏季低，肯定有清凉感。湖泊沼泽中植物萎谢，会比夏季显得水面宽阔。

早秋仲秋时，很多河流的中下游，会有秋汛，给人一种浩瀚奔涌，横无际涯的壮阔感。

不过到了晚秋之后，水位下降，水流变缓，水质上升，反而更多的水域有一种澄澈安宁的感觉。

往往此时用秋水形容美女的眼睛，安静，深邃，闪亮，清新。

早秋时节，水的温度，就降了下来。我们这个地方，有一种民谚，叫立秋后，不下水。这是说的，无论天气是否高温炎热，都尽量不要去江湖游泳，因为，水里的温度会降低，水陆温差较大，凉气会渗入骨骼肌肤。而有时候，也容易在水里发生痉挛，难以自救。

有水的地方，给人以清凉或者开阔的感受，让我们来看几首关于秋水的绝句。

“冷碧新秋水，残红半破莲。

从来寥落意，不似此池边。”唐 · 白居易《龙昌寺荷池》

这是白居易在一年早秋，天气凉快下来后，去一座寺庙里，去看那里的莲花。

这个秋暑天气太长，凉快之后，去看荷花时，发现荷花已经大半谢落了。

池水呈现出荷叶枯萎后的开阔，而池塘的水，是一种冷碧色。

碧是荷塘内水的水草水藻在合适的温度下繁荣，呈现的一种深绿的色彩。

冷，是气温下降，造成了体感和视觉的清凉。

因为这里满池塘的破败荷花，这清凉也就转为心理的凄凉了。

白居易和好友元稹在长安一起做同事的时候，几乎形影不离，一起看遍了长安城内外的各处风景。生活和心情一直很饱满。

但是元稹被外放做官，从理智上肯定是好事，但是对于白居易来讲，却有着从生活中失去某些固定依赖的情感失落。

若是他和元稹一起，这半破的荷花，是一种莲蓬生子的美好，或会写出更饱满的秋词。

但是现在，没有知己在旁边有说有笑，他明显感觉这是种繁花不再的寥落。

“今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。

共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。”唐 · 贾至《洞庭送李十二赴零陵 》

洞庭水什么时候最壮阔？是早秋和仲秋。因为此时长江以及湘江等七条江河流水夏季的降水，会从上游汇聚而来，托顶洞庭湖，形成一年中最浩瀚宽广的水域。

在洞庭湖边的码头，早秋时节，树木刚刚黄落，有零星的落叶。

朋友就要踏上去往零陵的客船。

风景那是绝好，那是真正的水连天。但是这样的离别，往往让人并不开心。

古人没有现在这么好的通讯技术，这个季节船行不止意味着分别，还包含巨大的风险。

洞庭湖在农历七八月是气候最为多变的时期，漩涡，江流，风暴，随时都可能发生。

嘴上说着，我们以前一起游历过浙江金华，等你回来我们一起再去。

但是心中却忐忑。船上洞庭，要靠北斗指航，如此茫茫烟水，平安就好，但是如果不平安，恐怕连遗骨都找不到。

真正牵挂你的人，是害怕着这种自己没有控制能力的分别的。

怕一别，就是永远。

“闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。

船到南湖风浪静，可怜秋水照莲花。” 唐 · 刘商《送僧往湖南》

这是一首送行诗。或者诗人和他的僧人朋友，是一起去往湖南的。

两个人，在下午一起很轻松地走下山林寺庙，路线是从水边的码头启程，过南湖，而去湖南。

在码头和寺庙之间，还间隔着无数的稻田。

这位僧人身着袈裟，行走在田野间。而此时的广袤的田野，是稻子青黄的时期，深浅的稻田，是一方方的，映着他身上的袈裟的花纹，因为通常古代的袈裟，尤其是唐朝的，是用不同的布料方块拼接而成。这里形成可爱立体对照的美。

自然也经历了船上的颠婆。

但是船行到南湖时，风平浪静，近岸边，长出了无数的荷花，照应在水中。

其实也是赞美了这位僧人波浪不惊的笃定。像莲花一样，普渡慈航。

”澄波奫沦鸭头绿，秋水清于春水明。

芰裳已逐秋光尽，藻带暗藏春意生。”北宋 · 李廌《绿鸭亭 》

这是在宽阔的碧绿色的湖边。湖水是野鸭头上羽毛那种光泽的深绿色。

虽然绿，却非常清亮，带着玉的光泽。比春天的水，更多了一种宁静深邃的美好。

他说了，这种水这么好看的原因。

因为湖上的荷花都已经凋零，让湖面更为宽广。

而湖中的藻类，却此时繁荣生长，使得水色碧绿而厚重，更像是一块天然的深绿色的美玉。

”薄薄云衣淡淡明，一蝉向晚独留声。

池边绿叶随风捲，开尽莲花秋水盈。”清 · 嵇永仁《初秋杂咏 其三 》

这是早秋荷塘黄昏，天上有薄薄的流云，夕阳照在了荷塘上。

晚风吹卷着不多的荷叶，零星的荷花摇摆，霞光里，更显得水面开阔，波光粼粼，秋水盈盈。

当然秋水之美，愈秋愈奇。让我们随着季节，慢慢领略。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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来源：文化的吸收