摘要：提起凯尔特人，或许更多的人会直接关联到NBA或者苏格兰超级联赛的球队，他们总是披着原谅色的衣帽，在盛大节日里招摇过市，如今的凯尔特人，基本集中在大不列颠岛西部和北部的山区，还有爱尔兰岛，以及美国东北部地区。除了爱尔兰之外，已经不是其他国家的主体民族。

提起凯尔特人，或许更多的人会直接关联到NBA或者苏格兰超级联赛的球队，他们总是披着原谅色的衣帽，在盛大节日里招摇过市，如今的凯尔特人，基本集中在大不列颠岛西部和北部的山区，还有爱尔兰岛，以及美国东北部地区。除了爱尔兰之外，已经不是其他国家的主体民族。

凯尔特人聚居地

可要是回顾历史，凯尔特人曾经是欧洲大陆上分布最广的民族之一，他们的足迹从大西洋沿岸一直延伸到小亚细亚。然而，这个曾经辉煌的民族最终被挤压到欧洲的西北边缘，今天的爱尔兰、苏格兰、威尔士和布列塔尼等地。这一历史进程充满了战争、迁徙和文化融合的复杂故事。

早在公元前5世纪，凯尔特人就已建立起横跨欧洲的文明网络。考古发现显示，他们的文化影响力从伊比利亚半岛延伸到多瑙河流域，甚至远达安纳托利亚高原。拉坦诺文化的典型艺术品展现了凯尔特人高超的金属加工技艺，而他们的德鲁伊祭司阶层则发展出一套独特的宗教体系。这个时期的凯尔特社会以部落为单位，实行贵族武士制度，在军事技术上具有明显优势。

巅峰凯尔特人

起源于中欧的凯尔特人以铁器工艺和军事扩张著称，公元前5世纪通过部落联盟形式占领高卢（今法国）、不列颠及爱尔兰地区，他们社会结构松散，以贵族武士阶层为核心，在占领法国之后，以巴黎盆地为中心，建立起了强大的部落联盟，但是由于内部分支太多，一直未能形成统一的政权。在公元前四世纪初期，凯尔特人经过扩张和征服，占据了相当庞大的区域，从不列颠群岛到乌克兰平原，都留下了他们的足迹，这一时期，经过初步估算，总人口达到了300万，对于游牧民族而言，可以说是控弦百万。在之后，先后征服了法国、西班牙、葡萄牙、意大利等地区，达到了鼎盛。

公元前387年和前279年，凯尔特人分别入侵和洗劫了罗马和希腊，一些部落甚至曾深入到土耳其的安纳托利亚地区。鼎盛时期的凯尔特人占据着从葡萄牙到黑海之间的大片土地，几乎可与后来的罗马帝国媲美。是欧洲蛮族中最先崛起的一支，只是因为部落制度的局限性，未能形成中央集权的国家或者政权。

高卢人崛起

公元前390年，凯尔特人曾洗劫罗马城，给这座新兴城市留下深刻的历史记忆。但是没想到三百年后，洗劫罗马的仇恨，也差点造成了凯尔特人被灭族。

罗马的崛起成为凯尔特人衰落的转折点。随着罗马共和国向帝国转型，军事机器日益强大，凯尔特人开始节节败退。公元前1世纪，尤利乌斯·凯撒征服高卢的战争具有决定性意义。在《高卢战记》中，凯撒详细记载了他如何利用凯尔特部落间的矛盾各个击破。阿莱西亚战役（公元前52年）的失败标志着高卢凯尔特人独立时代的终结，这片土地逐渐被罗马化。

阿莱西亚战役

罗马对高卢的征服之战，是欧洲古代上古史上，最残暴的一次民族屠杀和洗劫。高卢分为山南高卢（罗马控制）和山北高卢（自由高卢人），后者由比尔格人、赫尔维提人和凯尔特人三大部落构成，处于氏族社会解体阶段，内部矛盾频发。罗马长期觊觎高卢的肥沃土地与资源，商人通过贸易掠夺财富，军事扩张始于公元前121年对纳博讷高卢的占领。

罗马共和国末期，进入前三巨头时代，罗马的军事实力也来到了前所未有的高度，凯撒出任高卢总督后，以4个军团兵力采取分化策略，先镇压赫尔维提人迁徙，随后又击败了高卢人的游击战术，采用层层推进，步步为营的战略，通过切断补给线、建造双重工事瓦解高卢联军，最终彻底打败了高卢。

而罗马人的征服是残酷的，远不止洗劫这么简单，凯撒在战争中多次实施"罗马式暴行"，对拒绝投降的部落采取毁灭性打击，包括摧毁村庄、屠杀所有村民，甚至用高卢俘虏的头颅作为攻城武器。阿莱西亚围城战后，罗马士兵被允许"每人挑选2名女俘虏随意处置"。更为残酷的是，凯撒的军队曾用高卢人尸体填平壕沟，作为攻城通道。

罗马人征服高卢

高卢战争导致当地人口减少约三分之一，仅阿莱西亚战役就有数万人死亡，后期镇压各方起义军，又屠杀了数以十万计的高卢百姓，战后约10万高卢人被卖为奴隶，奴隶市场出现"比菜市场还热闹"的盛况，大量妇女儿童被分配给士兵，凯撒通过奴隶贸易获得巨额财富，导致罗马金币贬值25%。整个高卢征服之后，凯尔特人至少损失了一百万以上的人口，更有大量的凯尔特人被罗马人同化。

此战之后，凯尔特人在欧洲大陆的影响基本消失殆尽，然而罗马人并未放弃对凯尔特人的追剿，罗马皇帝克劳迪乌斯率领四万大军，用了三年时间终于征服了不列颠岛的中部和中南部。将迁居不列颠群岛的凯尔特人继续驱赶和屠戮，导致了凯尔特人继续向苏格兰、威尔士、爱尔兰迁徙。而罗马人倒下之后，并没有给凯尔特人喘息的时间，日耳曼人就来了。

日耳曼人的压力同样不可忽视。从公元前2世纪开始，辛布里人和条顿人等日耳曼部落就开始侵扰凯尔特领地。到了罗马帝国后期，更强大的日耳曼部落如法兰克人和勃艮第人大规模迁入，进一步压缩了凯尔特人的生存空间。这些日耳曼部落不仅军事上强势，在人口数量上也占据优势，导致许多凯尔特地区逐渐日耳曼化。

红头发的凯尔特人

不列颠群岛的凯尔特人命运同样坎坷。罗马人于公元43年入侵不列颠，建立了不列颠尼亚行省。虽然罗马统治主要局限在英格兰地区，但已经改变了当地的权力结构。更致命的打击来自5世纪盎格鲁-撒克逊人的入侵。这些日耳曼移民逐步占领了不列颠东部和南部，将原住民凯尔特人驱赶到威尔士、康沃尔和北部的苏格兰高地。传说中亚瑟王的故事可能就反映了这一时期凯尔特人的抵抗。

基督教化进程对凯尔特文化产生了双重影响。一方面，爱尔兰等边缘地区成为凯尔特基督教文化的保留地，发展出独特的修道院传统和高十字艺术。圣帕特里克等传教士不仅使爱尔兰皈依基督教，还保存了大量古典学问。另一方面，基督教也加速了凯尔特文化与主流欧洲文化的融合，削弱了其独特性。罗马天主教会对凯尔特基督教仪式的压制，如著名的惠特比会议（664年），进一步促进了这种同化。

中世纪盛期，凯尔特边缘地带继续遭受挤压。诺曼人对威尔士和爱尔兰的征服，苏格兰低地的凯尔特人逐渐英格兰化，这些日积月累下潜移默化的变革都使凯尔特文化圈不断缩小。政治上的边缘化伴随着文化上的歧视，凯尔特语言被视为落后象征。直到近代民族主义兴起，凯尔特文化才迎来一定程度的复兴。

18-19世纪，凯尔特文化在浪漫主义运动中获得了新的关注。诗人如苏格兰的罗伯特·彭斯和爱尔兰的叶芝从凯尔特传统中汲取灵感。考古学和语言学研究帮助重建了凯尔特历史。今天，凯尔特语言和文化在威尔士、爱尔兰等地得到官方保护，成为欧洲文化多样性的重要组成部分。

凯尔特人后裔

凯尔特人从欧洲中心到边缘的历史轨迹，折射出古代民族竞争的残酷现实。军事劣势、人口压力、文化同化等多重因素共同作用，使这个曾经辉煌的民族逐渐失去主导地位。但凯尔特文化顽强的生命力也证明，边缘化不等于消失，而是在新的历史条件下以另一种方式延续。从爱尔兰的盖尔语复兴运动到布列塔尼的文化自觉，凯尔特认同依然活跃在欧洲西北角的这些"避难所"中。

倒是在十八至十九世纪迁徙至美国的凯尔特人，在北美这片土地上逐渐形成了影响力。尤其是在19世纪爱尔兰大饥荒（1845-1852年）期间，约100万爱尔兰凯尔特移民涌入美国，其中大部分是天主教徒，主要定居在波士顿、纽约等东海岸城市，波士顿的凯尔特音乐节每年吸引超10万人参与，爱尔兰风笛、小提琴演奏和踢踏舞表演成为特色。纽约圣帕特里克节游行也会让大街小巷掀起一片绿色的海洋。

来源：俇攘一点号