摘要：其实他们之间并没有太大的区别，不是说九这个数字大，从而九族牵连的范围就广，而三这个数字小，那一起跟着倒霉的人就少。甚至在我看来，相对于九族的这个确定概念，三族的这个讲法反而更加宽泛，可能涉及到的人员更广。

其实他们之间并没有太大的区别，不是说九这个数字大，从而九族牵连的范围就广，而三这个数字小，那一起跟着倒霉的人就少。甚至在我看来，相对于九族的这个确定概念，三族的这个讲法反而更加宽泛，可能涉及到的人员更广。

首先我们来看九族，九族的范围其实是有两种说法的，一种就是源于《礼记》，这个范围比较窄，就是上到祖父的祖父，下到孙子的孙子，包括自己一共就九代人，叫九族。包括《三字经》里的那段“高曾祖，父而身，身而子、子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦”，这就是以《礼记》的版本作为参考的。

从这个方面我们可以看出，之所以我说范围比较小，就是因为九族是纵向的，从上面4代到下面4代，并且只涉及直系亲属，和老婆家、母亲家是半毛钱关系都没有的。

而第二种呢，则是源于西汉经学家欧阳生对于另一本春秋战国时期古籍《尚书》的注解，范围就比较广了，叫父族四、母族三、妻族二。

其中的父族四就包括父姓一族，也就是直系的血亲，而二叫父女昆弟，适人有子为二族，就是父亲的姐妹另外组成了家庭，然后有了后代就是二族，而三叫身女昆弟，适人有子者三族，也就是自己的姐妹，另外组了家庭以后有了后代就是三族，也就是当事人的外甥们。而四叫身女子，适人有子者为四族，就是自己的女儿嫁出去以后的后代为四族，也就是当事人的外孙。

然后再看母族三，首先就是母之父母为一族，也就是当事人的外公外婆，然后母之昆弟为二族，也就是自己的舅舅们，还有是母昆弟子为三族，也就是你舅舅的儿子，应该就是表兄弟群体了。

最后妻二族，妻之父为一族，也就是老丈人，他单人成一族，然后妻之母为二族，同样也是丈母娘单人成一族。这个版本里的九族，范围就比较广了，除了自己的男性直系血亲外，基本将外公、外婆、舅舅、堂兄、表兄、侄子以及外孙全部都容纳进来了，可以算得上是一网打尽了。

所以相较于第二版，第一版其实就是第二版里面父族第一族的概念。然而，我刚才说的这两种讲法，都和刑律是没有任何关系的，仅仅是在礼法宗族层面上的规定。为什么这么说呢？

因为刑律去规定九族，是没有任何意义的，其缘由就是在中国封建帝制王朝的这两千年左右时间里，被《史书》记载下来的诛九族，从秦汉到明清，也就只有隋炀帝时候的杨玄感真正享受到过这个待遇，后面的朝代也没有诛九族的行为，所以自然也就不会写到刑律之中了。

而遗憾的是，当年杨玄感事件中，隋书里又没有记载到底牵涉到了多少人，所以九族到底夷成个什么样子，至今就只能是个谜了。

再说夷三族，为什么我要说夷三族的范围有可能比九族更广呢？就是因为三族的概念除了最早的父子孙三代这个比较小的划分方式，从秦汉开始，三族就被明确定义为了父族、母族和妻族。

但是这里就有一个非常可怕的情况，相较于诛九族里面的父族四、母族三、妻族二，那夷三族里面的父族、母族、妻族，到底是要夷他的几个父族、几个母族、几个妻族呢？非常的模糊，完全没有确定的规制，如果我们说要无限放大，是不是会变成父族九、母族九、妻族九，那是不是就比传统九族的范围更大了呢？那用超级加倍来形容，感觉都不够用了。

然而这种情况随着东汉各大豪门互相联姻的频繁，就出现了非常大的问题。像三国时期曹魏毌丘俭谋反的案件中，我们会发现，如果按照之前夷三族的规定，毌丘俭的这个事不但会牵扯到颍川荀氏，更连司马昭的老婆王元姬所在的王氏都无法置身事外。

而另一个王凌叛乱，也是因为株连的范围太广，让名将郭淮所在的郭家也莫名其妙地卷了进去。所以这时候司马师就觉得，再这么搞，手下的那么多大家族包括自己家的人，理论上谁有个风吹草动就都得赔进去，从而就通过当时还是大魏天子的曹髦，对夷三族的范围进行了缩小以及重新规划。

没有出嫁的女儿，还是跟着父亲来算，父亲出事，她也倒霉。而一旦女儿出嫁了，那就是夫家的人，只要夫家太太平平，无论自己娘家造了多大的孽，也和这个嫁出去的女儿没有半点关系了，夷三族的范围这才稍微缩小了一些。

魏晋南北朝时，天下大乱，这个时候屠城都已经不是什么新鲜事了，到底是夷三族还是诛九族，其实并没有那么重要。到了隋唐，天下算彻底稳定下来了，在经历过历史上独一份的杨玄感九族案后，从唐朝中叶一直到南北宋，史书中记载的夷三族这三个字就几乎没有了。

宋史里面有一段夷三族，但联系上下文，这是一个大臣在和皇帝表忠心的时候说，“臣若误陛下愿夷三族”，其实也就是喊个口号。

到了明清，这个事就发生一点变化了。我们知道，无论是朱元璋、朱棣的时期，或者是康雍乾的那个阶段，满门消消乐的事其实并不少。然而有趣的是，史书中既没有记载夷三族，也没有诛九族，更没有民间传说中方孝儒的诛十族，而是变成了另外一个表述，叫“夷其族”。

有人可能觉得，明清看来是越来越文明了，但是在我看来，这个夷其族就更加可怕了，因为没有数字。那怎么夷？夷多少？是不是看到犯上的人亲戚里面有和自己有关联的，就范围小一点，完全跟自己不搭界的，范围就大一点，这一套完全就是看皇帝心情了。

我们在看一些明清小说、影视作品的时候，发现里面的人动不动就说“你小心被诛九族”，曾经我还嘲笑过编剧没文化，因为这诛九族的戏码在明清压根就没有发生过。但后来有所了解以后才发现，其实“夷其族”这个模糊的概念，这三个字因为范围不确定，或许对于老百姓而言，就等于是诛九族了，或者说是比诛九族更可怕的存在了吧。

来源：湖北台动漫说