摘要：今年50岁的隋学义是台头镇道口一村人，从小就对骏马充满了好奇和喜爱。“在过去，马车是农村重要的运输工具，承载着一代又一代人的生活记忆。随着时代的发展，汽车逐渐普及，马车慢慢退出了历史舞台，马文化也面临着被遗忘的困境。”作为爱马人，隋学义看在眼里，急在心里，决心

寿光马友会成员合影（前排左五为隋学义）

寿光融媒讯（首席记者 郑小菲 通讯员 刘忠）今年50岁的隋学义是台头镇道口一村人，从小就对骏马充满了好奇和喜爱。“在过去，马车是农村重要的运输工具，承载着一代又一代人的生活记忆。随着时代的发展，汽车逐渐普及，马车慢慢退出了历史舞台，马文化也面临着被遗忘的困境。”作为爱马人，隋学义看在眼里，急在心里，决心做点事情来改善这一现状。

于是，4年前，隋学义发起成立了“寿光马友会”。“起初，响应的人并不多，大家多是持观望态度。”隋学义没有放弃，他四处奔走、做视频宣传，在全国“招兵买马”并联系各地的马友，向他们讲述自己的想法和愿景。功夫不负有心人，慢慢地，越来越多的人被他的热情和执着打动，加入到“寿光马友会”。

从“一个人坚持”到“一群人坚守”

记者来道口一村采访时正值午后，隋学义从马厩旁抓起一把草料，细细揉搓着。“小时候村里很多人家养马，我父亲说‘马是半个家当’，后来条件好了，机械化代替了牲畜，拖拉机多了，马厩便拆改成车库，‘老把式’们走的走、老的老……”隋学义说，他从小喜欢马，即使如今不再需要马干农活，他也一直养着马。

马友相聚 亲切交谈

农历二月初二，在化龙镇北柴村有一个与马有关的聚会，叫“马友会”。过去，北柴的马友会是交易牲畜和木材的聚会，各地的来客会来交易，有的甚至提前半个月来北柴住下。会期最长时，能开到5天。随着现代机械化的发展，牲畜交易变少，马友会的规模也越来越小。4年前的二月初二，隋学义又翻出了父亲留下的马车，边擦拭车上的积灰边琢磨：不能让老一辈的马文化就这么断了。于是，他挨个电话联系旧识，硬是靠十几个人凑起了“寿光马友会”队伍。“我至今记得当时的热闹场景，各地马友齐聚一堂，马的嘶鸣声与大家的欢笑声交织在一起，让人激动不已。”隋学义说。

如此爱马，身边的人问隋学义图什么，他说：“我就想着，等孩子们长大了，还能听见马叫，看见马车怎么跑。”马文化的传播，也从“一个人坚持”，发展到“一群人坚守”。

从“牲畜交易”到“传承马文化”

这4年，隋学义经常通过视频分享马友们的日常，“寿光马友会”的规模也不断扩大，吸引了全国各地的马友参与。

“大家聚在一起畅谈，共同传承、发扬马和马车文化。”隋学义说，现在“寿光马友会”有50多人，有寿光当地的，有烟台、东营的，还有内蒙古、河北等地的。每年二月初二，是马友们最期待的日子。这一天，大家相聚在北柴村，交流养马经验，分享与马有关的故事。在这个过程中，马友会的影响力越来越大，不仅吸引了众多马友，还引起了社会各界的关注。

烟台马友在进行马鞭表演

隋学义说，聚会的次数多了，马友们也越来越熟络，平时，大家会在微信群里交流养马的日常，而在马友会时，大家又会纷纷展示自己的“绝活”：甩鞭表演如同战场上的冲锋号角，一位马友站定，手中长鞭一挥，鞭梢在空中划过一道弧线，精准地落在指定位置，动作干净利落；训马环节更是精彩，马友们通过简单的指令和动作，引导马匹做出各种复杂的动作，或是原地转圈，或是高高跃起……这些精彩表演的背后，是马友们日复一日与马相处的默契，是他们对马深刻的了解和尊重。

隋学义在整理自己的马车

马文化，作为一种古老而独特的文化形式，承载着人与马之间深厚的情感纽带。对广大马友们来说，北柴马友会已从“牲畜交易”发展为如今的“传承马文化”。从“乡村集会”到“地域文化”，这不再是一场简单的聚会，而是一次对马文化的传承弘扬之旅。在这里，马友们用自己的方式，守护着这份珍贵的文化遗产，让马文化在新时代焕发出新的生机与活力。来自烟台的马友路感慨道：“参加马友会，让我重新找回了小时候对马的那种热爱。在这里，我结识了很多志同道合的朋友，大家一起交流、一起玩耍，感觉特别好，同时，我们衷心希望‘寿光马友会’越办越好。”

对于“寿光马友会”的发展，隋学义有着自己的规划。他表示，希望能够举办马术比赛、马文化展览等活动，让更多的人认识、了解、爱上马文化。同时，筹建一个马文化传承基地，为马友们提供一个交流和学习的平台，也为年轻人提供更多接触马文化的机会。

来源：寿光日报