摘要：铜镜的铸造经历了三国两晋南北朝时期的中衰，在隋唐时期进入了鼎盛阶段。公元589年，隋文帝杨坚统一全国，结束了三百多年南北分裂的局面，唐朝也在这种统一的局面下统治了二百八十九年，开创了一个中国历史上繁荣强盛的时代。国家的统一带来了经济和社会生产的快速发展，手工业

铜镜的铸造经历了三国两晋南北朝时期的中衰，在隋唐时期进入了鼎盛阶段。公元589年，隋文帝杨坚统一全国，结束了三百多年南北分裂的局面，唐朝也在这种统一的局面下统治了二百八十九年，开创了一个中国历史上繁荣强盛的时代。国家的统一带来了经济和社会生产的快速发展，手工业也在这一阶段达到了一个前所未有的状态，此时期的铜镜造型新颖、题材丰富，技术精湛，可以说，铜镜的铸造也进入了鼎盛阶段。

本期重点介绍秦皇岛博物馆所展出的菱花形双龙铜镜、宝相花铜镜这两枚唐代铜镜。

文物探源

菱花形双龙铜镜，唐代，整体呈菱花形，桥形钮，镜背主要纹饰为双龙纹，两龙作一团，将镜钮置于中心，双龙纹外分饰祥云纹，整体造型富有动态活力。直径长17.0厘米，重1.2千克。管维良在《中国铜镜史》一书中将龙纹镜分为五型，其中一型就是秦皇岛博物馆馆藏的这种双龙镜。

宝相花铜镜，唐代，整体呈葵花形，圆形镜钮，镜身主体纹饰为宝相花。直径长30.0厘米，重3.0千克。宝相花铜镜是唐代最具代表性的铜镜，宝相花又称宝仙花，一般以牡丹、莲花等有美好寓意的花卉为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶，富丽珍贵，故名“宝相花”。齐东方在《唐代金银器研究》一书中对宝相花纹的描述是：“（宝相花纹）是一种多层次、表现花朵整体平面的花纹，外层多由对卷的忍冬叶或勾卷组成花瓣。采用了中国传统的云朵、勾卷纹样，又汇入了西方传入的忍冬叶、莲花的部分造型。宝相花纹是唐代独具特色的纹样，已经图案模式化，是目前中国考古学界约定俗成、特指的一种纹样。” 《中国纹样史》一书中提到“宝相花纹在唐以后历代均有应用，大体已经成固定格式。不论牡丹、宝相、莲花、石榴，只以花心不同作区别。如宋明的缠枝花，花蕊为莲籽的为缠枝莲，花蕊呈石榴形的为海石榴，花瓣则千篇一律。”

宝相花铜镜

镜之鼎盛

唐代铜镜种类繁多，流行四神十二生肖镜、瑞兽镜、花鸟镜、团花镜、人物镜、盘龙镜、八卦镜、万字镜以及特种工艺镜。在铜镜的形制上，唐代以前的铜镜多为圆形，唐代铜镜突破以往圆形的传统，创造出葵花形、菱花形、方形、等不同的形制，并且还出现了少数带柄的铜镜。在纹饰上，唐代铜镜纹饰的题材丰富多彩，画面更加华丽活泼，包含珍禽瑞兽、奇花异草、神仙人物、山水风景等。在装饰技法上，唐代铜镜铸造技术高超，镜面光滑细腻，采用高浮雕、镀金、贴银、金银平脱、螺钿和宝石镶嵌等工艺手段。扬州成为了当时铜镜的主要产地。

隋唐时期的铜镜集铸造艺术、艺术审美、社会风俗于一体，是盛世文化的缩影。透过一方铜镜，可以窥见当时的人们对于美的追求、对于生活的热爱，以及开放包容的时代精神，可谓精工巧思、兼容并蓄。

参考文献：

[1] 齐东方.唐代金银器研究[M].北京:中国社会科学出版社,1999:139；

[2] 管维良,中国铜镜史[M].北京:群言出版社,2013.128；

[3] 张之恒,中国考古通论[M].南京:南京大学出版社,2009:501；

[4]钟沛均.唐代宝相花纹样形制研究及应用[D].中国美术学院,2022；

[5] 徐殿魁.唐镜分期的考古学探讨[J].考古学报,1994,(03):299-342.

信息自 秦皇岛博物馆

来源：京津冀消息通