摘要：西夏开国皇帝李元昊一生共有八位后妃，她们分别是：卫慕氏、耶律氏、野利氏、索氏、都罗氏、哶迷氏、没移氏和没藏氏。让我们走近这些历史人物，了解她们鲜为人知的故事。

西夏开国皇帝李元昊一生共有八位后妃，她们分别是：卫慕氏、耶律氏、野利氏、索氏、都罗氏、哶迷氏、没移氏和没藏氏。让我们走近这些历史人物，了解她们鲜为人知的故事。

卫慕氏（又称默穆氏、米慕氏或母米氏）的身世颇为曲折。她本是李元昊舅舅的女儿，幼年失怙后被李元昊生母收养，成年后自然成为李元昊的妃子。然而这位贤淑端庄的女子，最终却卷入了一场宫廷悲剧。

公元1034年，卫慕族人卫慕山喜谋反事发，牵连全族被诛。令人震惊的是，暴怒之下的李元昊竟连生母也不放过，以毒酒弑母。卫慕氏曾极力劝阻，反遭幽禁。后因诞下皇子，更遭宠妃野利氏妒忌，最终母子俱亡。这段血腥往事，成为李元昊一生难以抹去的污点。

历史告诉我们，在权力斗争中，人性的阴暗面往往会被无限放大。卫慕氏的悲剧，不仅展现了古代宫廷的残酷，更折射出权力对人性的扭曲。而野利氏的所作所为，则印证了嫉妒之心的可怕——它能让人抛弃良知，甚至不惜残害无辜。

耶律氏即此前所提契丹和亲的兴平公主，此处不再赘述。

野利氏（亦作叶勒氏）便是之前提到那位心生嫉妒的妃子。她出身显赫，是西夏重臣野利仁荣与野利遇乞的侄女，不仅容貌出众、体态婀娜，更兼聪慧机敏，深得李元昊宠爱，甚至令这位铁血君王心存几分忌惮。

野利氏育有三子，长子宁明自幼聪慧过人，知书达礼，胸怀仁义，被顺理成章地立为太子。他天性仁厚，不慕权势，对富贵荣华毫无兴趣。当时定仙山有一位名叫路修篁的道士，道法高深，声名远播，宁明仰慕其才，便拜入门下，潜心修习“辟谷养生之术”，渐渐沉迷其中，昼夜不辍。

李元昊得知儿子沉迷道家清修，心中颇为不悦。

某日召宁明入宫，问他：“养生之道，关键何在？”

宁明答：“在于不滥杀无辜。”

又问：“治国之策，何者为上？”

他再答：“莫过于清心寡欲。”

此言一出，李元昊勃然大怒，斥道：“此等迂腐之语，岂是帝王之子该说的？毫无雄图霸业之气！”

宁明本就性格怯懦，遭父亲厉声呵斥后更是惊惧万分，心境大乱，无法继续专注修行。久而久之，精神受损，据说因练功失调导致气机郁结，咽喉堵塞，饮食难进，最终竟活活饿死。

临终前，宁明上书父王，恳请体恤百姓疾苦，停止征战杀伐。他亦自陈未能尽孝双亲，深感愧疚，唯愿死后身着白衣下葬，以表悔意。

李元昊阅信后内心震动，悲痛难抑。尽管他对宁明的理念并不认同，但毕竟骨肉相连，且宁明之死，实因自己斥责所致。为弥补心中愧疚，李元昊下令以太子之礼厚葬宁明，以此慰藉亡灵，也安抚自己的良心。

野利氏为李元昊生下次子宁令哥（又名宁令格），因容貌酷似其父，深得李元昊宠爱。

待长子宁明去世后，野利氏进言请立宁令哥为储君，此举正合李元昊心意，遂立即册封其为太子。

这位未来将扮演重要角色的太子，此刻尚需等待登场时机，我们暂且按下不表。

关于野利氏第三子的记载甚少，经多方考证仅知其名薛哩（或作锡哩），不幸早夭，其余事迹已湮没在历史长河之中。

李元昊的第四位妃子索氏始终不得君王欢心。适逢李元昊与唃厮啰交战失利，坊间误传其战死沙场。闻此噩耗，索氏竟日日盛装歌舞，喜形于色。若当时有《好日子》这首曲子，恐怕她定要反复吟唱"今天是个好日子"的欢快旋律。然天不遂人愿，李元昊生还归来。索氏惊惧交加，唯恐君王知晓其悖逆之举，终至悬梁自尽。

索氏虽得以解脱，却祸及亲族。素来手段狠辣的李元昊毫不迟疑地下令诛灭索氏满门，以儆效尤。

史册中关于第五位妃子都罗氏（或称多拉氏）的记载更为简略，仅知其同样早逝，生平事迹已无从考证。

西夏开国君主李元昊的第六位妃子哶迷氏（又称密克默特氏）为其诞下一子名阿理，却因失宠被安置在夏州王庭镇——这个具有特殊意义的地方正是李元昊祖父李继迁当年首战告捷之地。阿理成年后得知母亲遭遇，愤而起兵谋反，欲为母亲讨回公道。不料其党羽卧香乞临阵倒戈，向李元昊告发了谋反计划。震怒之下，李元昊下令将亲子溺毙，随后赐死了哶迷氏。

李元昊的第七位妃子没移氏原为大臣没移皆山之女，本已许配给太子宁令哥。但因容貌绝美，被李元昊强纳为妃，上演了与唐玄宗夺媳相似的戏码。这一决定最终引发了致命后果（后文详述）。

第八位妃子没藏氏身份更为特殊，原为权臣野利遇乞之妻。李元昊在处死野利兄弟后，发现中了宋将种世衡的反间计，在现任皇后野利氏的哭诉下追悔莫及。为弥补过错，他将在逃的没藏氏接入宫中供养，却不知这个决定将彻底改变西夏的政局走向。

没藏氏天生丽质，姿容出众，李元昊频繁出入宫闱之际，难免对其心生爱慕。而没藏氏性格洒脱，不拘礼法，两人很快便有了私情。

此事传到野利氏耳中，这位善妒的后妃内心愤懑难平。然而她既不便贸然惩治没藏氏——一来李元昊正对没藏氏宠爱有加，二来也念及没藏氏身世可怜——又难以容忍这段私情。

权衡再三，野利氏想出一个折中之策：让没藏氏剃度出家，法号"没藏大师"，安置在兴庆府戒坛寺修行。她天真地以为，这样既能保全皇家颜面，又能斩断两人情缘。

然而事与愿违。没藏氏出家后，李元昊反而频频造访寺院。朝臣们屡次进谏，劝诫君王注意威仪，但李元昊依旧我行我素。西夏天授礼法延祚十年（1047年）二月，李元昊出猎时仍带着身怀六甲的没藏氏同行。

大军驻跸两岔河畔之际，二月六日，没藏氏诞下一子。李元昊龙颜大悦，因孩子生于两岔河畔，故取名"宁令两岔"（"宁令"在西夏语中意为"欢喜"）。这个孩子便是后来的夏毅宗李谅祚，"谅祚"正是"两岔"的谐音。

喜悦之余，李元昊面临新的难题：作为出家人的没藏氏不宜回宫，皇子更不能长居寺院。最终，他决定将小皇子托付给没藏氏之兄没藏讹庞抚养，以此化解这一尴尬局面。

没藏讹庞为年幼的谅祚精心挑选了两位奶妈——她们正是野利遇乞旧部毛惟昌和高怀正的妻子。随着没藏氏诞下皇子，其兄没藏讹庞也随之飞黄腾达，被李元昊封为国相，总揽朝政大权。而李元昊则携其他妃嫔退居贺兰山离宫，沉溺享乐，将朝政交由没藏家族掌控。

野心勃勃的没藏氏深知，唯有除掉宁令哥，才能确保自己的儿子谅祚登上太子之位，进而延续家族的权势。否则，一旦宁令哥继位，势必清算旧怨，届时她和谅祚必将陷入绝境。于是，没藏兄妹开始暗中布局，一场权力争夺的阴谋悄然展开。

昔日，野利氏凭借枕边风铲除情敌卫慕氏，独占恩宠。然而，随着李元昊先后宠幸没移氏与没藏氏，野利氏逐渐失势，最终因怨言不断而被幽禁冷宫，母子二人彻底失去依靠。

与此同时，宁令哥也因父亲强夺未婚妻没移氏而心怀愤恨，再加上母亲被废黜，内心积怨更深。

然而，面对至高无上的皇权，母子二人根本无力反抗。没藏兄妹敏锐地察觉到，宁令哥如同一座即将爆发的火山，只需稍加煽动，便可引发一场足以颠覆局势的风暴。最终，没藏讹庞亲自“点火”，轻而易举地推动了这场阴谋的进程。

没藏讹庞暗中怂恿宁令哥采取先发制人的策略，声称若不除掉李元昊，他们母子终将面临灭顶之灾。缺乏政治经验的宁令哥轻信了这番蛊惑，天真地以为没藏讹庞是真心为他着想，却不知已落入精心设计的陷阱。

这位年轻气盛的太子完全没有意识到，弑君大罪岂是儿戏？以他当时的政治实力，根本无力掌控弑君后的复杂局面。

西夏天授礼法延祚十一年（1048年）元宵之夜，宁令哥趁李元昊酒醉酣睡之际，带着野利浪烈等心腹潜入寝宫行刺。

值得一提的是，李元昊标志性的"圆面高准"相貌——那张大圆脸配上高挺的鼻梁——最终竟成了致命弱点。或许是紧张所致，宁令哥这一剑未能致命，只削去了李元昊的鼻子。

就在这千钧一发之际，闻讯赶来的侍卫让宁令哥失去了补刀的机会，野利浪烈等人更是在混战中命丧黄泉。这一剑不仅改变了西夏王朝的命运，更成为历史上最戏剧性的弑君未遂事件之一。

宁令哥仓皇逃出皇宫，走投无路之际，只能投奔没藏讹庞。天真的他以为，既然对方曾怂恿自己行刺，此刻必定会收留自己。殊不知，这正是没藏讹庞精心设计的陷阱。

当宁令哥踏入没藏府邸的那一刻，等待他的不是庇护，而是冰冷的屠刀。没藏讹庞毫不迟疑地下令将其处决，紧接着又对野利氏痛下杀手。

与此同时，重伤的李元昊因鼻子被削导致失血过多，于次日身亡，终年四十六岁。这位英武一世的君王被追谥为武烈皇帝，庙号景宗，葬于泰陵。

李元昊的结局令人扼腕。作为一代雄主，他本可选择更有尊严的离世方式——要么安享天年，要么战死疆场。然而最终却因家事纷争，死于亲生骨肉之手，实在令人唏嘘。

纵观其一生，文治武功皆有建树：

在文治方面，他完善官制、改革服饰礼仪、开创西夏文字、兴办教育、发展农牧业和手工业，使西夏国力蒸蒸日上；在用人方面更是唯才是举，广纳各族贤才。

在武功方面，他建立军事制度，降服吐蕃回鹘，三次大败宋军，重创辽国军队，其军事成就远超后世乾隆自诩的"十全武功"。这样一位雄才大略的君主，最终却落得如此结局，不禁让人感慨命运的无常。

还是那个李元昊。他生性多疑，手段酷烈，一生杀伐决断：亲手诛杀自己的生母卫慕氏，赐死宠妃卫慕氏与哶迷氏，逼死亲生儿子宁令哥的兄弟，甚至将儿子阿理处死；连亲叔父嵬名山遇、功臣野利仁荣与野利遇乞也未能幸免。他下令屠戮猫牛城军民，强占儿媳没移氏为妃，种种行径，令人唏嘘。最终，他也死于亲生儿子宁令哥的刀下，命运轮回，何其讽刺。

一切恩怨是非，终归尘土。

如何评价李元昊？这个问题曾长久萦绕于我心头。人性本就复杂，而李元昊更是将这种复杂推向极致——他既是开国雄主，亦是暴虐君王；既有雄才大略，又陷于私欲与猜忌。要对他做出一个公正的评判，实在不易。

为了尽可能客观，我翻阅大量史料，但看得越多，越觉迷雾重重。直到某一天，我忽然想到一句话，或许最能概括我对他的理解：李元昊，是一个有追求的人。

当然，一千个人心中有一千个李元昊。有人看到他的雄心，有人痛恨他的残暴，有人惋惜他的结局。

李元昊死后，其子李谅祚继位，史称夏毅宗。皇位的归属，终究落到了下一代手中。

关于李谅祚的继位问题，南宋李焘在《续资治通鉴长编》卷一百六十二中记载：没藏氏最初出家为尼，居住在兴州的戒坛院。当时她已怀有身孕，而元昊（曩霄）突然去世。元昊临终前指定其堂弟委哥宁令继承王位，但以诺移赏都为首的主要部落首领与没藏讹庞商议继位人选。由于没藏氏家族势力强大，讹庞作为族长提出异议，认为委哥宁令既非元昊子嗣又无功绩，难以服众。经过商议，最终决定等待没藏尼诞下元昊遗腹子继承王位，并尊没藏氏为太后。根据这一记载，谅祚是在元昊去世三个月后才出生。

然而，这一说法与其他史籍记载存在矛盾。如《宋史》等史料明确记载谅祚出生于西夏天授礼法延祚十年二月六日（即元昊去世前）。《西夏纪》作者戴锡章特别指出《长编》将谅祚记为遗腹子，与《宋史》等记载不符。

确实所引之言，若依《续资治通鉴长编》之说，没藏氏既已出家为尼，且谅祚生于元昊驾崩之后，那么其子身份自然存疑——既无元昊亲见，又无确凿时间佐证，如何能断定其为元昊血脉？若果真如此，西夏皇统岂非面临名不正言不顺之危机？而当时朝中将相重臣，竟无一人提出异议，任由没藏讹庞拥立幼主，这本身便不合常理。

正因如此，学者断言：此说恐难成立，当以《宋史》记载为准。

其言下之意十分清楚：谅祚若真为元昊死后所生，必为遗腹子，然遗腹时间长短关乎国统正统，岂能含糊？西夏宗室与重臣皆非愚钝之辈，若无确凿证据证明其为元昊亲子，断不会轻易接受。而史载当时并无争议，恰恰反证谅祚出生时间应早于元昊之死，至少在元昊生前已有子嗣之名。因此，《续资治通鉴长编》所载“元昊死后始生”一说，极可能是误记或传闻失实，不足为据。

这一推论逻辑严密，看似已成定论。然而，历史研究往往正是在看似无懈可击之处，悄然暴露出新的疑点。问题，也就在此处悄然浮现。

清代学者吴广成在其所著《西夏书事》中虽承认李谅祚在李元昊去世前已然出生，却仍援引了《续资治通鉴长编》的相关记述，只是将其中没藏讹庞的言辞修改为：“我岂敢妄为？夏国自先祖以来，皆为父死子继，国人方服。今没藏后诞有子嗣，乃先王嫡脉，立之为君，谁敢不从？”

经过这一番改写，历史脉络看似更加通顺：李谅祚并非遗腹之子，没藏讹庞与群臣议立新君的情节也显得有据可依。

然而问题在于，既然戴锡章已通过考证否定了谅祚为元昊遗腹子的说法，那么《续资治通鉴长编》中所谓“今没藏尼娠先王之遗腹，幸而生子，则可继位”云云，便成了无本之谈。既然如此，围绕没藏讹庞与大臣拥立之争的整个叙事，其真实性也就大打折扣。吴广成虽经改写使情节更合情理，但其所依据的原始材料——《续资治通鉴长编》——本身已被质疑“恐不足信”，那么以此为基础重构的《西夏书事》记载，其可信度又该打上几分折扣？

退一步讲，即便暂不采纳戴锡章的考据，《西夏书事》自身的记述也存在明显疑点。自李继迁起兵反宋、复兴夏州地方政权以来，西夏统治权的传承始终遵循“父死子继”的原则。李元昊毕生致力扩张，终成帝业，使西夏在事实上与宋、辽鼎足而立。如此功业，他又岂会舍弃亲生子嗣，转而将帝位传予此前毫无政治地位可言的堂弟委哥宁令？这于情于理，皆难以成立。

李谅祚虽年幼，但若由几位值得信赖的重臣——如杨守素等人——辅政，待其成年后亲理国政，本应是顺理成章之事。更何况，其生母没藏氏及其舅父没藏讹庞均在朝中掌握实权，完全具备扶持幼主的能力。倘若李元昊真有意将皇位传予委哥宁令，那岂不是寄望于一个外人，在未来主动将权力归还给李谅祚？这种设想未免太过天真。前有赵匡胤“黄袍加身”的历史教训，后有权力交接的现实风险，李元昊不至于如此昏聩。

再看诺移赏都所言：“国今无主，当立何人？若非宁令，莫非你欲自立？若你能守此夏土，亦是众望所归。”此前尚主张遵从李元昊遗命拥立委哥宁令，可没藏讹庞一句“委哥宁令非亲子，又无功于国，岂可主天下”，便立刻转而提议拥立讹庞本人为帝，态度转变之突兀，令人难以信服。这种前后矛盾、缺乏原则的拥立过程，显然存在极大疑点。

因此，我认为《续资治通鉴长编》与《西夏书事》中关于此次皇位之争的记载并不可靠。真实情况很可能根本不存在所谓的“立谁为帝”的朝议之争。自没藏讹庞诛杀宁令哥那一刻起，皇位的归属便已注定——非李谅祚莫属。

其一，李元昊生前对李谅祚极为钟爱，而此时谅祚已是其唯一在世之子，血统正统，名分天然；其二，朝局实际掌控于没藏氏兄妹之手，一个是皇帝生母，一个是国舅重臣，权势煊赫。在如此强大的家族支持下，李谅祚登基几乎是水到渠成之事，甚至可以说，即便他无意帝位，也难逃被推上龙椅的命运。

李谅祚继位后，最大的赢家莫过于没藏氏兄妹。没藏氏被尊为宣穆惠文皇太后，地位尊崇；其兄没藏讹庞本就身居国相之位，且李谅祚自幼在其家中抚养长大，此时更是权势熏天，独揽朝政大权。他出行时的仪仗规格甚至“拟于王者”，排场堪比君主，俨然一副“一人之下、万人之上”的姿态。

按照惯例，西夏先帝驾崩后，需向宋、辽两国通报丧事，并请求两国对新君李谅祚予以册封。尽管西夏在境内实际已形成独立政权，但在名义上仍属宋、辽的藩属，这类外交礼仪仍不可少。

面对西夏的请求，宋朝反应迅速而积极。西夏使臣刚到汴京，宋仁宗便立即派遣使者前往兴庆府，正式册封李谅祚为夏国主，承认其合法地位。

然而，辽国却一反常态，迟迟未派使臣前来册封。这背后另有隐情——辽兴宗正密谋出兵，意图彻底消灭西夏。此前他曾亲率十万大军征讨西夏，虽初战告捷，但最终惨败而归，狼狈逃回，险些被俘，此等奇耻大辱令他耿耿于怀。虽当时接受了李元昊的求和，但复仇之心从未熄灭。

如今李元昊去世，继任者李谅祚尚在襁褓之中，辽兴宗认为这是千载难逢的良机：何不趁此西夏主少国疑之际，举兵西进，一雪前耻？于是，他以西夏使臣迟到为借口，将其扣押，并开始大规模调兵遣将，准备再度亲征西夏，一场新的三国博弈悄然拉开序幕。

据传，西夏开国君主李元昊临终之际曾留下遗训：“日后若我大夏国势衰微，当择宋而附，切勿一味倚赖辽国。盖因辽政苛暴，而宋政宽仁。归附于宋，子孙可得安宁，且能获岁币之赐、官爵之封；若执意依附辽国，一旦遭其胁迫，我夏国必陷危局。”

此言可谓深谋远虑，洞察时局。李元昊对宋辽两国的本质了然于胸，其战略眼光之深远，实为一代雄主所具。

西夏延嗣宁国元年，即辽重熙十八年（1049年）七月，辽兴宗决意再度出兵伐夏。他任命北院大王耶律仁先与皇太弟耶律重元为先锋，兵分三路进击：北路由行军都统耶律敌鲁古统领；南路主力为韩国王萧惠，副将为赵王萧孝友、汉王贴不；中路则由辽兴宗亲率，三军齐发，气势如虹，直扑西夏腹地。

此次出征，将领多为旧部，故不再赘述其人。

先看中路军。西夏与辽以黄河为界，辽军南下，首当其冲便是渡河难题。夏军深知，一旦黄河失守，河西之地便无险可据，辽国铁骑将长驱直入。因此，他们沿河严密布防，据天险而守。

辽兴宗亲自督战，组织战船强渡，却屡攻不克，终被阻于黄河北岸，只能望水兴叹，寸步难进。

再观南路。萧惠此前伐夏时屡破敌军，心中早已轻视西夏战力，认为夏军不过乌合之众，不堪一击。他甚至认为，上次未能擒获李元昊，全因天公不作美——突起怪风，迷了将士双眼，才让李元昊侥幸逃脱。因此此番再战，他誓要一雪前耻，彻底击溃西夏。

萧惠所率南路军规模浩大，战船与粮船绵延数百里，声势惊人。夏军闻讯，纷纷避退，萧惠几乎未遇抵抗便顺利渡河，一举攻克西夏东北重镇唐隆镇。初战告捷，更助长其骄气。他认定夏军怯懦无能，遂下令：不必远派斥候，士兵无需披甲，一律以车代步，甚至严禁骑兵骑马行军。

前两项命令尚可解释为减轻负担、加快行军速度，但禁止士兵骑马这一条却令人费解——难道是为了节省马力？还是出于对敌军毫无戒备的极度自信？此举背后，或许正埋下了日后战局逆转的伏笔。

辽军将领中有人提出不同意见，认为身处西夏境内，即便兵力占优也应加强戒备。

然而主帅萧惠却不以为然，傲慢地表示："我大军压境，李谅祚必定亲自出迎，岂敢偷袭？无端设防只会徒增困扰。"

在萧惠的"英明"指挥下，辽军连续数日未建营寨，士兵们随意露宿野外。正所谓"骄兵必败"，这般破绽百出的阵势，对西夏而言简直是天赐良机。没藏讹庞果断决定，要给狂妄自大的萧惠一个深刻教训。

尽管主将昏聩，但辽军斥候仍恪尽职守。当发现夏军来袭时，立即向萧惠禀报。可萧惠竟认定是斥候谎报军情，准备严惩这些"扰乱军心"的士兵。就在斥候们惶恐等待责罚之际，西夏铁骑已如雷霆般从山坡疾驰而下。

猝不及防的辽军陷入混乱，士兵既无铠甲护身，又无战马代步，只能四散奔逃。夏军直扑萧惠所在，这位统帅仓皇逃窜，侥幸保全性命。此役辽军伤亡惨重，数以万计，堪称惨败。

南路军溃败后，辽兴宗仍执意进军。幸得先锋耶律仁先力谏劝阻，最终只得无奈退兵。

让我们聚焦北路军的情况。在耶律敌鲁古的指挥下，这支辽军部队采取迂回策略，经由凉州直抵贺兰山麓。值得一提的是，此地坐落着西夏君主李元昊的重要行宫，其中居住着他的宠妃没移氏。当时驻守行宫的仅有三千名普通西夏士兵，与精锐部队存在明显差距。

这场战役本应毫无悬念，毕竟三千常规部队难以抵挡辽军铁骑。然而战局的发展却出人意料——西夏守军以惊人的战斗力向辽军展示了何为真正的精锐骑兵。

面对兵力占优的敌军，这些西夏士兵浴血奋战，不仅成功抵御了辽军多次猛攻，更在激战中击毙了辽军重要将领萧慈氏奴（萧惠之子）和耶律斡里。

眼看战事胶着，耶律敌鲁古怒不可遏，亲自率军冲锋。虽然西夏守军给予辽军重创，但终因寡不敌众，在敌军增援后几乎全军覆没，仅有少数勇士突围生还。这些西夏将士用生命诠释了何谓军人的荣耀，他们虽败犹荣的壮举永远值得铭记。

最终，付出惨重代价的辽军攻陷行宫，俘获没移氏及其随从人员，随后撤军北返。这场惨烈的战斗不仅展现了西夏军队的顽强斗志，更在军事史上留下了浓墨重彩的一笔。

来源：诗情画音