摘要：话说猪沙二人因为夕阳下的塔顶金光而找到了碗子山波月洞，看到洞名的第一时间沙僧就判断出了这是妖怪洞府，他对唐僧的命运不太乐观，但猪八戒显然是个乐天派，他表示不一定多严重，还是问问情况再说吧，说完他就举着九齿钉耙到了波月洞前叫门，洞中小妖将猪沙二人叫门的事情禀告了

话说猪沙二人因为夕阳下的塔顶金光而找到了碗子山波月洞，看到洞名的第一时间沙僧就判断出了这是妖怪洞府，他对唐僧的命运不太乐观，但猪八戒显然是个乐天派，他表示不一定多严重，还是问问情况再说吧，说完他就举着九齿钉耙到了波月洞前叫门，洞中小妖将猪沙二人叫门的事情禀告了妖王，这黄袍怪还纳闷，这两个家伙挺会找啊，这么快就找上门了？

纳闷归纳闷，苦主找上门，黄袍怪还是要打足精神出去和他们会会的，于是就穿戴好衣甲出门和猪沙对战，黄袍怪出来之后，小说中对他的形象用了一首定场诗来描绘

却说那八戒、沙僧在门前正等，只见妖魔来得凶险。你道他怎生打扮——

青脸红须赤发飘，黄金铠甲亮光饶。裹肚衬腰祇石带，攀胸勒甲步云绦。

闲立山前风吼吼，闷游海外浪滔滔。一双蓝靛焦筋手，执定追魂取命刀。

要知此物名和姓，声扬二字唤黄袍。

这段诗其实有点奇怪，为什么呢？咱们看看这黄袍怪的外貌描写，青脸红须赤发金甲，皮肤应该是蓝靛色的，手持一把追魂取命刀，但和影视剧中的经典形象不同的是，在赞诗中他其实是没有身披黄袍的，但奇怪的是这首诗最后却说这个妖怪本名就是黄袍，也就是他就是叫黄袍，而不是因为他身披黄袍才叫黄袍怪。这一点其实从宝象国公主对他的称呼也能看出来，

这公主厉声高叫道：“黄袍郎！”那妖王听得公主叫唤，即丢了八戒、沙僧，按落云头，揪了钢刀，搀着公主道：“浑家，有甚话说？”

当然他第一次出场的确是披着淡黄色袍帐的，但那更像是盖着的淡黄色床帐，是躺在石头上斜披着的袍帐，

青靛脸，白獠牙，一张大口呀呀。两边乱蓬蓬的鬓毛，却都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。鹦嘴般的鼻儿拱，曙星样的眼儿巴巴。两个拳头，和尚钵盂模样；一双蓝脚，悬崖榾击桠槎。斜披着淡黄袍帐，赛过那织锦袈裟。拿的一口刀，精光耀映；眠的一块石，细润无瑕

那这就挺有意思了，要知道这黄袍怪本来就是天上西方七宿之首的奎木狼，可是妥妥的高阶神仙星君啊，为什么下界了就变成了这个鬼样子呢？其实要说起来，在中国古代的神话中，二十八宿中的奎木狼和北斗魁星合二为一，称为主宰天下文运的大吉星，而这位奎星的形象其实就是红发青面金甲的鬼型神像！这么一看的话，似乎这黄袍怪的形象就合理了，奎木狼似乎就应该是这个样子啊，只是他为什么会被称为黄袍呢？

要知道在主宰文运的魁星楼中魁星的形象其实一般是金甲绿袍，又被称为绿衣帝君，当然也有身穿红袍的，毕竟魁星点斗，独占魁首可是大喜事啊，当然是要穿大红袍啊，状元郎不也是身着大红袍的吗？但这下界的奎木狼为什么会被称为黄袍呢？

要知道黄袍从唐朝之后基本就是皇家专用的服色了，普通人甚至是官员是不能着黄袍的，当然在明朝之前皇家专用的还是赭黄色，也就是黄中带赤的颜色，而到了明朝之后，黄色基本就成为皇家专用的服色了，这个淡黄色其实就是所谓的明黄色，更是皇帝御用的服色了，那么这个黄袍怪为什么会用黄袍为名呢？

其实回顾一下中国的历史就明白了，黄袍是一个极其独特的象征，他代表的是天命、是君权神授，是政权的合法性，宋太祖赵匡胤被黄袍加身为帝，所以某种意义上来说黄袍其实就是权力的象征，而中国历史上有记录的最早的黄袍其实是来自于黄帝为部族中的官员赐黄衣黄袍以区别身份，从这个角度来说，黄袍其实就是身份地位的象征，而奎星作为主管文运官运的吉星，本身可能就代表了权力地位吧，从这个角度来说奎星就是黄袍倒也没错。

来源：周记日记2019