摘要：吕氏始祖吕信复，原籍河南新安，元末避乱登州，居于莱阳堑水庄前，后于明洪武三年（ 1370年）迁莱芜牛泉镇南宫村。吕氏二世祖吕直兴始迁莱城北建立芹村，生子6人，分门始此。芹村吕姓人丁兴旺，曾被称为吕家芹村，后为避重名，吕家芹村易名大芹村。大芹村、东芹村、沈家庄合

吕氏始祖吕信复，原籍河南新安，元末避乱登州，居于莱阳堑水庄前，后于明洪武三年（ 1370年）迁莱芜牛泉镇南宫村。吕氏二世祖吕直兴始迁莱城北建立芹村，生子6人，分门始此。芹村吕姓人丁兴旺，曾被称为吕家芹村，后为避重名，吕家芹村易名大芹村。大芹村、东芹村、沈家庄合称“三芹村”。莱芜地区的吕姓大都源于大芹村。吕氏先祖自明朝迁入莱芜以后，在乾隆年间才有了第一个举人。吕氏家族兴旺后，开办学堂，重视教育，家族中陆续考中进士和众多举人。

以文兴家，倡修书院——吕传诰

吕传诰（ 1813~1873年），字星使，号蕉雨，清嘉庆十八年（ 1813年）生于大芹村。他从小喜欢学习，读书过目不忘，博学才高，文采冠绝，年十七补博士弟子员，咸丰五年（ 1855年）与侄子吕宪春同中举人。同治元年（ 1862年）大挑二等，选授济宁州学政，又以防捻守城有功，赏加光禄寺署正衔。

▲吕传诰像

在济宁州学正任上，吕传诰训迪诸生，以敦品励行为先务，无论寒暑必亲自授课并批阅学生作业，因而求学者盈门塞户，每年不下数百人，后因生员间纠纷与当权者发生矛盾，解任归里。吕传诰生平志趣远大，继承父志，潜心举子业，尤思以振兴文教为己任，开办蕉雨山房家塾，培植人才，对生员循循善诱，严格要求。蕉雨山房就是后来村里的南庙。

莱芜地区文化教育自道光十年（ 1830年）起近30年不振，而汶源书院因费用不足即将废除，吕传诰便倡修书院，倡议集资修缮房舍，聘师资，立课程，既受教其中，又主讲其中。自此，莱芜文运大振，人文奋起，自咸丰五年（ 1855年）至同治十二年（ 1873年）的19年中，莱芜每届科举必有考中者，这些考中者皆为汶源书院学子。

▲大芹村吕氏家族墓地 || 图源：新莱芜

吕传诰勤俭持家，教子有方，家人莫不服其教。他有两个儿子——长子吕宪瑞，次子吕宪珂；有三个孙子——吕栻曾、吕相曾、吕荣曾；还有曾孙二人。四世同堂，以文学兴家，一门并列科第。长子吕宪瑞同治元年（ 1862年）进士；侄子吕宪春咸丰五年（ 1855年）举人，吕宪和咸丰九年（ 1 8 5 9年）举人，吕宪秋同治元年（ 1862年）举人；侄子吕宪栋同治十二年（ 1873年）拔贡。一门科第兴盛皆是吕传诰教育的结果。

举人亓因培在为《吕传封翁行述》中称赞吕传诰“为吾乡老名宿，义足以兴俗，学足以式靡。论者谓：‘吾莱纯朴之风、诗书之泽，至今未湮者，渊源一本先生’”（民国《续修莱芜县志·艺文志·传序表志》）。吕传诰热心兴教的义举，也极大地影响了他的兄弟子侄及孙辈。他倡修汶源书院之初，其长兄吕传诵便积极响应捐款，他的儿子吕宪瑞在许州任职期间，倡议捐款设立义塾，培育人才甚多。

吕传诰师从潘绍烈时间较长，是其得意弟子之一，“既高才博学，又受业于太史之门最久，故其为文风发泉涌，浏亮悲壮”（清宣统《莱芜县志·人物志·文苑》），所作碑铭志传，尤冠绝一时，遗作有《亓清言先生传》等，又工为诗，在济宁作《文庙两槐歌》四十余韵，其师潘绍烈大加称赞并自以为不如。

濡染家学，所在有声——吕宪瑞

吕宪瑞是吕传诰长子，字辑堂，号芝岩，生于清道光十三年（1833年），同治元年（ 1862年）考中进士。吕宪瑞考中进士以后，先以知县分发湖北，历任黄陂、东湖、江陵三地知县。在三地任知县时，吕宪瑞兢兢业业，任劳任怨，尽职尽责，“所在有声”（见孙葆田撰写的《诰授中议大夫三品衔河南许州直隶州知州吕君墓志铭》，以下简称《墓铭》）。“所在有声”是说他无论在哪里任职，都有好的政绩和名声。尤其是在知江陵时，吕宪瑞政绩更为突出。

“比补授江陵，公智略益发舒。其大者修复龙山数十年久圮之书院，创筑沿江数十里障水之堤防，皆身肩其难，无丝毫委卸。尝获教匪数人，搜得盟册，累数千名口。时教禁严，破获者辄超迁，至是众诧为奇功，争怂恿上之。公惨然曰：‘此特愚民诖误者尔，按籍逮治恐冤滥，且天道神明，吾不忍以屠伯邀功。’立索册火之，毙所获数人者而止。”（密昌墀《吕宪瑞先生传》，载民国《续修莱芜县志·艺文志·传序表志》）这段文字，主要写吕宪瑞在江陵干了三件大事：一是捐资倡修龙山书院；二是主持修筑江堤数万丈；三是实施德政，避免滥杀无辜。龙山书院建于明嘉靖中期，以后虽然重建，但吕宪瑞到任的时候，书院废弛已经很长时间了。也许是受了祖辈父辈在老家莱芜捐修汶源书院的影响，吕宪瑞把修缮龙山书院作为自己任内的一项重要职责。龙山书院的修缮和重新起用，有力地促进了江陵县教育科举事业的发展。江陵地处长江沿岸，河流湖泊众多，极易发生水患灾害。吕宪瑞任知县期间，正逢多雨，境内连年发生水灾。他组织领导县民修筑数万丈江堤，有效避免了水灾。筑堤时，他多方筹措资金，把百姓负担降到了最低，致使“工成而民不知劳”（《墓志铭》）。当时朝廷禁教非常严，如果捉到教徒，定当严惩不贷，捉拿到了教徒的头目，一定能够升迁。可是，吕宪瑞在获得了一个教会信徒的花名册之后，就立即烧掉了，只是将为首者惩办了事，有效避免了滥杀无辜，他说：“我不忍心以杀人来为自己邀功请赏，获取升迁。”屠伯，多指惯用严刑峻法滥杀无辜的酷吏。西汉严延年曾为河南太守，手段残酷，杀人无数，人称“屠伯”；西晋青州刺史苟晞，拥兵自重，酷爱严刑，杀人取乐，人亦称“屠伯”。吕宪瑞有此善举，也难怪其师潘绍烈说他“政有千端惟惠爱，事无一苟乃聪明”。苟，马虎；事无一苟，是说吕宪瑞做任何事情都极为认真，没有一丝一毫马虎。

吕宪瑞自走上仕途，先湖北后河南， 20余年里，连任八地知县，“其在官也有善政，其施治也无怨民”（《墓志铭》）。光绪二十三年（ 1897年），吕宪瑞积劳成疾，卒于河南直隶州许州任所，享年64岁。吕宪瑞去世以后，光绪十八年（ 1892年）进士、山西徐沟知县密昌墀（1852~1919年）作了《吕宪瑞先生传》。密昌墀是今湖北武汉东西湖区人，吕宪瑞同治元年（1862年）考中进士以后，曾在湖北任知县多年，想来密昌墀对吕宪瑞的政绩早有耳闻。光绪二十五年（ 1899年）三月，吕氏家族为吕宪瑞立碑时，河南祥符知县、荣成人孙葆田（1840~1911年），为他撰写了墓志铭，与吕宪瑞同科考中的状元时任诰授光禄大夫、礼部尚书的徐郙，亲手书丹。其墓碑至今保存完好。“（吕宪瑞）濡染家学，又尝师事同邑潘子骏（即潘绍烈）太史，所学益纯。”（《墓志铭》）吕宪瑞亦曾在河南任职，孙葆田当然也会对其政绩有所耳闻。

▲吕宪瑞墓志铭拓片

“濡染家学”，是古代许多获取功名的读书人的一大特点，吕宪瑞也不例外。吕宪瑞的祖父吕清临（ 1780~1846年），字莲塘。潘绍烈和吕清临家族是通家之好，他在《吕清临封翁传》（载民国《续修莱芜县志·艺文志·传序表志》）中，称赞吕清临协助知县纪淦在莱芜城倡修汶源书院，无私助学，劝善乡里，利人利物，道德高尚，“莲塘公，君子也。……在城创修汶源书院，谋修脯，置膏火，诸生至今赖之。……于人坦坦无城府，口与心一。所订交笃，天伦有无，患难必共。……见笃行纯学，爱敬之若性命。……性至孝，在外营谋，极迟暮，即恶风雨必归。……待兄弟友爱甚……及疾笃，属子辈：某事宜作，某人能读书，宜为谋，某人贫，宜周济……”吕宪瑞的父亲吕传诰对吕宪瑞要求尤为严格，不但要求他刻苦读书，而且要求他低调做人，谨慎处事。在吕传诰的带动影响之下，吕氏家族普遍重视教育，学习氛围相当浓厚，人才辈出。

“师事同邑潘子骏”，受业于名师，也是吕宪瑞成才的一个重要因素。潘绍烈，字子骏，号西屯，清嘉庆元年（ 1796年）出生于莱芜口镇片家镇村。潘绍烈天资聪颖，“入小学即知读书。童子十余人，师他出，皆嬉戏无节，公读自若。凡所成诵，虽历久不忘。十余岁属文，笔姿共锐，出口成吟，如秋水芙蓉，天然可爱”。（清马鸿庆《太史潘公列传》，载《潘氏族谱》下册， 1951年崇本堂版，第20页）潘绍烈因家贫辍学，后得堂兄潘绍龙大力相助得以继续读书。他还师从廪生张鼎文，学识文章大有长进，于道光五年（1825年）考中秀才、八年（1828年）考中举人、九年（1829年）连捷进士。在那年的进士榜中，潘绍烈位列二甲第25名，是当年山东参加进士考试的榜首，也是清代所有莱芜进士中最高的科考名次，在莱芜明清29名进士排行榜上仅次于明万历十四年（ 1586年）二甲第12名的吴鸿洙。潘绍烈由于成绩优秀，被选授为翰林院庶吉士。潘绍烈中进士入翰林，在家乡引起了很大轰动，当时的泰安知府为他立“学勤碑”一块，树立在岱庙旁，夸赞他从寒门一举成为翰林的事迹。潘绍烈入了翰林院，留在京城编史修志，因其书法文章俱佳，敕封文林郎散官。潘绍烈才华甚高，又不趋炎附势，便被同僚嫉妒，多有谗言诋毁，遂被谪直隶元氏县知县。一任知县届满那年，父亲去世，他便回家守丧，服除后任福建瓯宁县知县。瓯宁乃偏僻之地，潘绍烈孤身一人赴任，但仍初衷不改，殚精竭虑，上任一年，便把瓯宁治理得井井有条。后因母卒归里，丁忧三年，期满自是对仕途心灰意冷，执意“不再复出，时年四十余”（清宣统《莱芜县志·人物志·循吏》）。潘绍烈工诗文，尤其对古文造诣极深，为文流畅，号称当时莱芜的“文章宗匠”，归里后适逢汶源书院建成，他便应邀去做书院主讲。潘绍烈主讲汶源书院期间，周边地县慕名而来者很多。当时，吕宪瑞父子和吕宪瑞的几个同宗兄弟也在书院就读。品学兼优的吕宪瑞颇得潘绍烈的垂爱。名师出高徒，正是潘绍烈的悉心教育，成就了吕宪瑞的学业与功名。“如宪瑞父子兄弟，科第联翩，一门竟爽，尤为恩谊深挚，非寻常师弟可比。”（清宣统《莱芜县志·学校志》）

吕宪瑞为人真诚，温文尔雅，满腹才华，亲民爱民，政绩斐然，日后能成为一个老百姓爱戴的好官，这离不开祖辈父辈的熏染和名师的培育，当然，也是他刻苦自励的结果。

吕宪瑞在外地为官，而在家乡汶源书院的老师潘绍烈，则无时不在关注着他的这位得意门生，当听到学生因亲民爱民、受到当地百姓爱戴时，自然十分高兴。潘绍烈思念着远在异乡为官的吕宪瑞，写于晚年的《闲居杂咏二十九首》诗，有13首是怀人之作，其中有5首就是写思念这位学生的。有一首写道：

渊源家学旧经生，悃愊无华合莅氓。

政有千端惟惠爱，事无一苟乃聪明。

不知规避能担荷，感到神人本至诚。

毕竟诗书终有用，仁贤两字是循声。

自学有成，医德高尚——吕忞曾

吕忞曾，生于清光绪八年（ 1882年），字名轩，又字阳冰，别字笠理，号半瓢，又号潜修居士。其兄弟九人，他排行第八，因一生从医，世人多称“吕八先生”。吕忞曾不仅青壮年时期痴迷中医学，苦读不辍，直到耄耋之年，还孜孜不倦，勤学不辍。他一生行医，在境内医药界颇负盛名，其事迹广为传诵。

吕忞曾出身读书世家，自幼聪敏好学，饱读经史子集，尤其对中医经典著作苦读不辍。吕忞曾于高等警察学校毕业后，曾任山西榆次县典狱员。他由于对中医学的痴迷而辞职归里，以行医为业，先后受聘于高庄谭家楼、口镇陈林、东关广生堂、口镇慎术堂等药店当坐堂先生。他的家里藏书甚多，他便有计划地分期阅读，他对《伤寒论》尤为纯熟，背诵如流，运用得心应手。他读书学习的座右铭是：一息尚存，仍当力学。他经常嘱咐其弟子及后人：对中医经典著作不仅要熟读背诵，而且要详阅其注，精钻细研，用于实践，方能使医术精益求精。由于他酷爱读书，自学有成，学富五车，他在51岁时参加县中医考试，成绩名列全县第一。

▲吕忞曾（右）和他的学生陈玉胜

抗日战争前夕，吕忞曾回到本村沈家庄自营中药铺行医问诊，晚年为群众看病20多年。在诊病中，他精于脉学，对脉诀的运用有独到之处。他医术高明闻名四方，新泰、泰安、蒙阴等地的许多患者亦前来就医。

吕忞曾不仅医术高明，且医德高尚。当时，一些稍有名气的老中医不甚好请，非轿马不行，而吕忞曾则不然。他行医多年，布衣素食，平易近人，毫无架子，病家不论贫富，有请则到，远近如此。他诊病认真仔细耐心，既有仁心，又有仁术。他去病人家看病，从来不喝茶，不吸烟，也不在病人家吃饭，渴了只喝一杯白开水。由于他医德医术俱佳，在当地有口皆碑。他还具有乐善好施的美德，有的贫寒人家，治病无钱，他便不收药费。邻人若有断炊者，他即将家中粮米送去接济。有一年，陈林村陈某生天花，病情严重，他听说后，星夜步行十几里路赶去，可陈家大门关闭，他唯恐病人受到惊吓而难医治，便在门外等到天亮，陈家人备受感动。

吕忞曾虽是自学成才，却造诣很深，他注重总结临床经验，晚年著成的20多万字的《医学选萃》，受到同行的高度赞扬。他还写下日记44本，其中既有临床经验，又有学习会，还有诗词歌赋等。新中国成立初期，他曾为莱芜中医协会主要成员之一。

1961年（一说1959年）夏，吕忞曾在去梁坡村为人看病途中，因中暑而去世。

来源：掌上莱芜